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六祖慧能禪語《前一篇

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篇名: 六祖慧能禪語
作者: チンヘイワ	日期: 2012.03.11　　天氣: 　心情:

續昨
八：智通問法六祖
有一僧人叫智通，據說他鑽研《楞伽經》已經有千多遍了，但他還是沒有弄清楚「法身、報身、化身」這三身的意義，以及「成所作智、妙觀察智、平等性智、大圓鏡智」這四智的涵義。於是，他便去禮請六祖慧能講解。慧能解釋說：「三身」是假立的名字，都發自本源自性，每個人的本源自性都具有法身、報身和化身。清淨法身就是你的本源自性，圓滿報身就是你的智慧，千百億化身就是你的行為。所謂「四智」就是通過特定的修行，領悟佛法要旨，使有煩腦的八種認諳（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、啊賴耶識）轉變為擺脫煩腦的八種認識，從而得到四種智慧。這四種智慧是：前五識（眼、耳、鼻、舌、身識）擺脫煩腦時得到「成所作智」，這種智慧通過身、口、意三種行動為眾生行善；第六識（意識）擺脫煩腦時得到「妙觀察智」，這種智慧能根據有情眾生不同根機，自在說法，教化眾生；第七識（末那識）擺脫煩腦時得到「平等性智」，這種智慧能夠平等地普渡一切眾生；第八識（阿賴耶識）擺脫煩腦時得到「大圓鏡智」，這種智慧如同大圓鏡光明，能遍照萬象，纖毫不遺。具備了四種智慧，你就可達到佛教的最高絕境界。

智通聽了六祖慧能的這番話後，當下大悟。於是讚嘆道：「三身原來就在我的本體，四智也在我的心中，心體融合無礙
，都成了絕對的大圓鏡智，最高的智慧之光，映照三千大千世界，應物現形，自由自在。何必妄求修治？四智就是三身，三身就是本源自性，如此的妙旨，全拜受大師所賜，終於要超越一切假名。」

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