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篇名: 神壇與鸞堂
作者: 雋嶔	日期: 2012.09.12　　天氣: 　心情:

神壇與鸞堂

問：一、街坊中常見有通靈神壇，濟世上與鸞堂如何區隔？

其查案之範圍有否受限，是否能上天界及入地府？

二、神壇乩生修何法門？通靈之仙師否得旨在人間開辦濟世？

所供奉神明法相是何聖真？在天界居何職位？在凡間通常是如何稱呼？

示：一、濟世並無區別，仙佛領旨俱可上天入地，僅有領旨「職權之高下」。

因易起教門口舌，大多不予開示。

二、由會靈所具，並無仙師領旨命，通稱為「法主公」。

又示：鸞堂設道場以代天宣化，除有固定鸞期，以呈諸天聖神仙佛期期降鸞，

砂盤木筆傳真聖訓啟導義方，以引迷入悟，並有發佈鸞書以茲代天宣化，勸渡眾生。

因而諸生乃置身於內外行修之道場中，如若能將諸天仙佛聖訓真銓研悟，內修必足，

持恆一世，輔以外行功德，則一世修成，回返理天瑤鄉當無困難。

又示：夫，「道場」之謂，乃在於身負代天宣化、普度眾生之職命，

有別於一般之濟世堂及觀光廟宇，此之所以聖門一再著書廣佈流遠，

取「一時勸善以言，一世勸人以書」之目標，寄望眾生得潛移默化之薰陶也。

問：一、一般神壇之濟世仙佛，是否有領命可下地府、上天界查案呢？

二、若非是，那麼彼遇有善眾的開示因果等濟世問題時，

是循何管道、程序與地府或天界連繫的呢？

三、一般神壇是否也屬「南天直轄」？

彼等上自主神，下至濟世仙佛在更替交接時，是否也須有玉旨頒宣周知？

四、通常是由何處神祇經玉敕派職蒞任？

　示：一、沒有。

二、濟世上，多數由「城隍司」查明而示。

三、非也，不是直轄，玉旨亦無頒宣周知。

四、主神及濟世神司多由冥府「聚善所」或東天「修真閣」領命派任。

而由兩處之不同派任，大致上無差別。

　
問：一、雖然神壇與鸞堂間有文武乩煆練、有無上界高真著書及濟世天命等的不同，

但外表上看神壇與鸞堂所供奉仙佛似乎並無太大差別。

今神壇與鸞堂在應運、應緣上有何差別？

二、姑不論假壇、堂、宮、廟之名而不肖斂財者，一般街頭巷尾的神壇

是否可算是鸞脈的一支，或者說神壇本質上也是鸞脈？

　示：一、差別在引度眾人之機，即「文字因緣」。

二、不是，鸞脈以「扶鸞著書」為主旨。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

　

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