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六祖慧能禪語《前一篇

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篇名: 六祖慧能禪語
作者: チンヘイワ	日期: 2012.03.17　　天氣: 　心情:

十三：定慧體一不二
慧能禪師在《壇經》中再三闡逑定慧體一不二，今引逑如下：
各位大德，我這個成佛方法，以禪定智慧作為根本。首先不要誤解禪定智慧有所區別。禪定智悲是一個整體而不是兩碼事，禪定是智慧的本體，智慧是禪定的作用。智慧發動時，禪定已經存在於智慧之中，禪定進行時，智慧已經蘊蓄在禪定之中。

各位大德，這個意思就是定慧等同。學習佛的人若要成佛，不要說什麼先禪定後發動智慧，或者說先智慧後發動禪定，把禪定和智慧區分開來。持這種見解的人，往往表現出兩種狀態，嘴上說善，心裡不善，這就是定慧不相同。如果心想嘴說都是善，表裡如一，就是定慧等同。自我開悟的修行方法，不在口頭上的爭辯，如果爭論禪定智慧誰先誰後，就是迷惑的人，沒有斷除計較勝負之心，反而發出事物和我相分別的見解，離不開自己、人、眾生和事物的相狀。

說明：
悲能以前，佛門論定論慧，兩者各自獨立，又彼此交融，可是到了慧能手裡，定慧就被理解成為一體，並非過去所說由禪定而生發智慧，或由智慧而入於禪定等等，由此對於後世禪學，掀開了新的一頁。

在中國歷史上，慧能以一個不識字的出家人身份，高擧禪宗革命大旗，一呼百諾，學者風從，這真是個奇特而發人深省的現象。由此足證不位文字，心心相印，頓悟見性，直捷成佛的妙諦。

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