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篇名: 心情記事
作者: 沉默是金	日期: 2012.06.12　　天氣: 　心情:

佛教本無分大小乘，因人而分別。

按照電視台許多法師的說法：眾生皆有佛性，只是輪迴時，沾染習氣……………..

其實這個論點存在著很大的矛盾，若一開始就有佛性，佛性不染著，所以並不會沾染習氣啊，又何致輪迴呢？

佛陀並非如同許多神話所記載，一出生就會走路…。
佛陀示現，一個凡人可以透過種種努力而有所成就。
如果人一出生就沒有伴隨神蹟，豈不是就被判定終生無望了！
與其強調先天是否有無佛性，還不如按照佛說，一步一腳印，腳踏實地去修。

世尊滅渡後，僧團對心、意、識的見解開始不同，有比丘竟然還說今後沒人約束了，可以隨心所慾了…。想想看，在同一個老師的教導之下，學生聽到的領悟不一定相同，所做的筆記自然也不盡相同。因此在佛陀滅度後90天，大迦葉尊者為避免佛法失傳，招集五百羅漢集結經典，讓後學有所依據，內容踏實，並無飛天遁地、頭上放光等種種神話，反而和論語內容相似，都是學生發問，老師解答。而後世所出土的經典，有些體裁和大迦葉尊集結的經典並不相同，有些加入了許多神話色彩，讓人產生疑惑。

世尊滅度後不到百年，有些比丘倡導要放鬆佛陀所制戒律，行方便法（其實就是你方便、我隨便………），開始蓄積財務、享受、…，當時聽過世尊說法所剩存的長老與之辯論…結果僧團分裂……再加上當時印度方言百種，又無紙筆………後世所流傳的經典，有些就出現前後矛盾，其因自然不言而明。所以要認識佛學，先要進行考據，不是經典上有寫「如是我聞」，就一定是佛說，有些只是後人的筆記............！

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