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篇名: 回天述職
作者: 雋嶔	日期: 2012.09.16　　天氣: 　心情:

回天述職

問：每年歲末封筆，鸞門　主席須回天述職，所謂「回天述職」，

是否指主神須親自直接前往　玉皇金闕報告一年來道務工作與成果等？

示：然也。

　問：一、除鸞門外，一般神壇廟宇之主神於歲末是否也須親自回天述職，

抑或是只須以書面循有司上呈即可？

二、何種層次以下的神壇廟宇，諸如土地公廟、城隍廟、神壇、地方宮廟，普化鸞堂、一貫道佛堂、佛寺、道觀，

那些是屬於主神是不須於歲末回天述職的？
　　　
　示：一、也必需回天述職，但是有不同，有者主司接受呈報再彙整呈金闕。

二、沒有領命者。

此者很多，如一般鄉俗所設立之「萬應公」等等，以及「土地公」、「地方宮廟」。

而一貫道佛堂、佛寺、道觀，因其所領命之不同，故無需。

　問：一、一般鸞堂有所謂的「南天直轄」或「懿敕」者，其差別何在？

是否與當初奉命設堂的因緣有關連？

除南天直轄或懿敕者外，是否還有屬其他情形者？

而屬懿敕者，是否仍然應受南天直轄呢？

二、一般神壇之設立，通常是基於何種因緣？是否須向上層有司報請設立或領命濟世呢？

三、其主管有司是否也為南天呢？

　示：一、是與當初領命有關，唯均屬南天所轄制，故沒有屬其他情形者。

二、太廣泛。不過，通常都是設壇之人有願或有命。

三、主管有司當然為「南天」。

問：一、昔示，鸞堂有「南天直轄」與「懿敕」之差別，是與當初領命有關；

而神壇之設立因緣太廣泛，通常都是設壇之人有願或有命。

神壇之設立，若屬設壇人有願，彼應向何處請求其大願？

二、若屬設壇人有命，彼如何得知自己有其大命？

　示：一、可以請求已在運作之道場宮堂協助。

二、仙佛會自行頒示。

問：上天對鸞門的考核，有那些最主要的項目？

示：心性精進、衛道、三布施、濟世、度陰陽、向心力、禮儀、正心誠意。

　問：一、在性質相似的鸞堂裡，靈修士證道為仙佛之數目是否亦列入主要考核？

二、有好幾位新進同修非常精進，是否蔭及堂之名次？
　　　
　示：一、當有其順位。但若產生一名德行高深，品格優良之修子，其功更勝於前述諸項。

二、正是如此！

問：一、昔示，上天對鸞門的考核，主要項目有心性精進、衛道、三布施、濟世、度陰陽、向心力、禮儀、正心誠意。

現今是否仍是此些項目呢？各個項目的考核標準何在？

二、這些考核項目，是只針對鸞堂內部神人而已，抑或是尚包含護持善眾之整體？

若屬後者，那些項是與鸞生有關？那些項是與善信有關？

　示：一、不僅於此，會以普化層面為主，譬如引進、流通善書等。

在「心性精進」項，主要在參鸞及護持堂務道務；

「濟世」項，包含辦理善眾叩問事及後續如解說、呈辦等；

「度陰陽」項，乃堂務渡人及渡亡靈之成果；

「向心力」項，有心、有行即算。

「正心誠意」項，在與善眾接待方面。

二、上列各項是堂生部份，而普化層面是與善眾有關。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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