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篇名: 六祖慧能禪語
作者: チンヘイワ	日期: 2012.03.25　　天氣: 　心情:

十七：起心看淨，卻生淨妄
各位大德，在這個學佛法門裡，坐禪原來不必守住心，也不必守住淨，也沒說不讓動。如果說看著心，心原是虛妄，虛妄如同幻影，沒什麼可讓看住。如果看住淨，人的本原本清淨，只是因為妄念的緣故，才覆蓋了真如佛性；只要離開妄念，本性自然清淨。看不到自己本性原來清淨，又另起一念看住清淨，這就反而生出一個看住清淨的妄心。妄心沒有歇腳的地方，所以知道看住清淨的人反而墮進虛妄。清淨沒有形相，卻人為地樹立一個形象相，說是什麼修行功夫。產生這種見解的人，遮礙了自己的本性，反而被清淨束縛。

至於修習不動的人，看不到一切人的是非得失，這是自己本性沒被動搖。迷人修習不動只是保持自身不動，卻開口就說別人是非，這就和佛法背道而馳。有意看住本心看住清淨，反而成為阻礙成佛的起回。

續前說明：
「起心看淨」是神秀北宗坐禪修道的一個重要法門，可是南宗慧能認為，自性本就清淨，要是起心看淨，反而生出一個看取清淨的妄念，這樣就被看淨所縛，遮蔽自性。又如坐禪不動，要是只是身體不動，而在平時的言談中開口就是人是人非，那就知道違背；反之，身不坐禪，而在平時生活中「但見花開落，不論人是非」，那才叫真正的坐禪。由此，慧能禪主張自在，神秀禪宗尚刻意，兩者誰高誰低，就不言而喩了。

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