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篇名: 六祖慧能禪語
作者: チンヘイワ	日期: 2012.03.26　　天氣: 　心情:

續昨
外禪內定
現在就這樣，在這個成佛法門裡，怎樣叫坐禪？在這個成佛法門裡，什麼都沒有障礙，對外在一切境界上不起妄念是「坐」，對內一心不亂叫「定」。對外如果停留於事物的相狀，心就被擾亂；對外如果超過脫事物的相狀，本性慘就不被擾亂。本性本來清淨本來安定，只是由於接觸外界境物，接觸外界境物心就擾亂，超脫事物相狀本性不亂就定。對外超脫事物相狀是禪，對內自性不被擾亂是定，外禪內定，所以叫做禪定。

《維摩經》說：「頓時開悟，回頭獲得真如本心。」《菩薩戒經》說：「本元自性清淨。」各位大德，明白自性原本清淨，就可以自己修習自己製作自性的佛法之身，自己做佛所做的事，自己製作自己成就佛的事業。

說明：

這段文字對於達摩以來禪宗所作的禪定功夫，作出了獨到全新的解釋。達摩面壁九年，衣鉢相傳，直到神秀「起心看淨」，修的都是坐禪功夫。此番，慧能一反傳統迂腐做法，大力闡述弘揚「外離相即禪，內不亂即定」的南宗學，使人感到面目一新。

由此，瀟灑的中國禪宗，只有慧能才是從理論到實踐的真正創立者，而不是其他什麼人。

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