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篇名: 三曹對案
作者: 雋嶔 日期: 2012.09.20  天氣:  心情:
三曹對案



問:每期鸞門雜誌出刊時,須焚呈雜誌以三曹對案,這「三曹對案」的用意何在?

示:一者、芳名錄功德;二者、存檔以利查閱。


 問:一、每期鸞門雜誌出刊時,焚呈與不焚呈(僅呈案前)兩者作法有何不同?

若採不焚呈(僅呈案前)的方式,仙佛能否自行複印而得呢?

二、每日善眾的叩問事是不須焚呈的,今濟世仙佛處是否也有類似地「複印」壹份後存參或稟呈呢?

否則,仙佛如何據以向有司查辦因果等?
   
 示:一、呈案及焚呈當然有差別,正如陽間之正本與副本。

二、信士怎會落入執相,吾稟報主席 恩師需下冥查案請派令,主席恩師會懷疑嗎?

故不用,濟世神司稟呈即可,再依 主席恩師派令。

 
問:一、證道的仙佛若要「複印」人間出版的書刊,會有困難嗎?如何個複印法?

二、過去在人間失傳(如,遭秦始皇焚書)的經書、藥籍、祕笈等,在天界是否仍有存參保留下來?

若如是,通常是存放在那裡呢?
   
 示:一、沒有困難,但如何複印很難具體。簡言之,仍是重組其分子。

二、有之,但不便明示。


 問:一、在玉帝所降詔之著書玉旨中或仙佛在為著書降序時,

往往已透露出將著鸞書的未來歷程,猶如仙佛早已看過這本書般,

這是因為上天早已著好彼書才向凡間降著,抑或是仙佛以神通力早知彼書的著作歷程呢?

二、無論鸞書是「述論」性質者(如,直解因果之門)

或「遊記」性質者(如,南天遊記),是否皆可如此認定呢?

 示:一、都有其情形。

二、是。


 問:每期鸞門新書付梓後,難免書中有字句誤植或遺漏的情形,

弟子好奇,善書既在之前已經焚呈上繳,仙佛似乎沒有再次勘誤示下之機制?
   
 示:是無勘誤開示之例,此亦道場需要辦事人員之意義。



(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)
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