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篇名: 三曹對案
作者: 雋嶔	日期: 2012.09.20　　天氣: 　心情:

三曹對案

問：每期鸞門雜誌出刊時，須焚呈雜誌以三曹對案，這「三曹對案」的用意何在？

示：一者、芳名錄功德；二者、存檔以利查閱。

　問：一、每期鸞門雜誌出刊時，焚呈與不焚呈（僅呈案前）兩者作法有何不同？

若採不焚呈（僅呈案前）的方式，仙佛能否自行複印而得呢？

二、每日善眾的叩問事是不須焚呈的，今濟世仙佛處是否也有類似地「複印」壹份後存參或稟呈呢？

否則，仙佛如何據以向有司查辦因果等？
　　　
　示：一、呈案及焚呈當然有差別，正如陽間之正本與副本。

二、信士怎會落入執相，吾稟報主席　恩師需下冥查案請派令，主席恩師會懷疑嗎？

故不用，濟世神司稟呈即可，再依主席恩師派令。

　
問：一、證道的仙佛若要「複印」人間出版的書刊，會有困難嗎？如何個複印法？

二、過去在人間失傳（如，遭秦始皇焚書）的經書、藥籍、祕笈等，在天界是否仍有存參保留下來？

若如是，通常是存放在那裡呢？
　　　
　示：一、沒有困難，但如何複印很難具體。簡言之，仍是重組其分子。

二、有之，但不便明示。

　問：一、在玉帝所降詔之著書玉旨中或仙佛在為著書降序時，

往往已透露出將著鸞書的未來歷程，猶如仙佛早已看過這本書般，

這是因為上天早已著好彼書才向凡間降著，抑或是仙佛以神通力早知彼書的著作歷程呢？

二、無論鸞書是「述論」性質者（如，直解因果之門）

或「遊記」性質者（如，南天遊記），是否皆可如此認定呢？

　示：一、都有其情形。

二、是。

　問：每期鸞門新書付梓後，難免書中有字句誤植或遺漏的情形，

弟子好奇，善書既在之前已經焚呈上繳，仙佛似乎沒有再次勘誤示下之機制？
　　　
　示：是無勘誤開示之例，此亦道場需要辦事人員之意義。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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