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篇名: 萬心自在論:五、實我
作者: 雋嶔	日期: 2012.09.21　　天氣: 　心情:

萬心自在論:五、實我

　　應知無有實我，唯有內識似外境生。

實我實法，如何不可得耶？

其有二，其一：所執實我也。

其二：即蘊也。

所執實有我體，為有作用，為無作用；

若有作用，如手足等，應是無常。

若無作用，如兔角等，實我不可得，理俱不成。

所執實有我體；為是我見所緣者，不若非我見所外緣者，如何知實我！

若是我見外緣境，應有實知顛倒攝。

至於斯理，即在我見、外境之互動而已。

註：人之識見，如幻似虛，誤假為真，誤真為假；其變化因素，即是我執作用。

我執於我有實體，乃可造作，因此造作言行而造成因緣，乃受業障；

因此而誤認此一我執，實有我體為真。

卻不思此一我執，即以先入為主成識見之虛幻，由此普遍度計我見之外境俱為實見；

卻未思慮此一計見，乃因蘊識作用產生緣境。

如人生之遇合，在未見之前不可知；在相見之後，分歧又杳渺不可預。

如此虛幻之見，即為緣境合和，因此俱非實我實見也。

因此，在此一前提之中，我見俱非實我。

(摘錄:唯心宗之萬心自在論)

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