蔡禮旭 老師主講
我們在母親節那天，也曾經讓孩子背個籃球，讓他們感受一下這樣走路是什麼滋味？因為你要讓他體會，他才生得起那種感激之情。除了懷胎的辛勞，母親在生產的時候非常辛苦，在古代，我們說生產是過一次鬼門關。在生產當中，那種陣痛比癌症還痛，而且那個陣痛又不是痛一下就結束，很有可能要痛幾個小時，甚至於是幾十個小時。我們跟學生講，那個陣痛就好像十五分鐘在你的身上刮一刀，再十五分鐘又在你的身上刮一刀。學生聽了以後都會皺起眉頭：那一定很痛！

在生產的床上有兩根鋼柱，都這麼粗，結果這個鋼柱已經彎掉了。我們會問學生，什麼樣的力量讓這個鋼柱彎掉？什麼力量？母親生產的時候痛的力量。但是當母親生完產以後，當她清醒過來，第一個念頭是什麼？你們有沒有聽過母親說：痛死我了！你看第一個念頭都是念念為孩子著想，馬上就把這麼痛的痛苦完全拋在腦後。母親這樣的處處為孩子著想，光是這一分心，我們為人子女怎麼報都報不完。

我們回想一下，母親在我們從小的整個過程當中，給我們多少的關懷？多少的照顧？一歲的時候，母親為我們哺乳，我們回饋她的是什麼？可能是咬她一口。三歲的時候，母親看到烹飪的資料裡面，可以煮出很營養的食物給我們吃，可能弄了好幾個小時，把這個熱騰騰的食物端到我們面前，我們可能一不小心就把它打翻了。小學的時候，母親可能因為我們想要一台電子琴，她可能一個月的薪水都拿來買這個東西，結果我們可能彈了幾次，幾天以後就不彈了。初中的時候，跟父母一起去看電影，還有跟同學，我們可能還說：爸爸、媽媽，你們坐那邊，我們坐這邊。不要跟父母坐一起。高中畢業的時候，可能父母在家裡等我們回去吃晚飯，煮得還特別豐盛，結果我們電話也沒打，在外面跟同學玩到半夜才回家。上大學的時候，父母竭盡全力把我們需要的註冊費、生活費籌到，歡歡喜喜帶我們到校門口要去報到。我們可能說：爸爸媽媽，你們在這裡就好，不要進去了。還怕父母進來以後，跟同學見到了，自己還會覺得有點丟臉。我們結了婚以後，跟夫妻之間相處可能又出現很多問題，最擔心的是誰？還是我們的父母。

所以父母幾十年來的關懷、照顧，到底我們給了什麼回報？古代有個孝子叫韓伯俞，他的母親在他犯錯的時候，常常都會教誨他、會打他。後來他成人了，犯錯的時候，他母親還是會教訓他。有一次他母親打他，他突然放聲大哭，他母親很驚訝，因為幾十年來母親打他，他從來沒有哭過，怎麼今天突然哭起來？他母親就問他，你為什麼要哭？他回答母親說：從小到大，母親打我，我都覺得很痛，也可以感受到母親為了教誨我才這麼做。但是今天母親打我，我已經感覺不到痛了，這也代表母親的身體已經愈來愈虛弱，所以我奉養母親的時間愈來愈短，想到這裡我不禁悲從中來。所以，父母以他們的青春成就了孩子的成長，也因為成就了孩子的成長，他們也日漸衰老，日漸消瘦下來。

記得我姐姐在出嫁的那天，我的姐夫來迎娶，剛好所有迎娶的禮儀當中，最後一個禮儀是拜別父母。當我姐夫帶著我姐姐拜第一拜，拜下去的時候，突然我的父親眼角泛著淚水。在那個一剎那之間，我父親的感受就好像一道光一樣照到我的腦袋裡，我在那個當下完全感受到，一個為人父親所承受的一種艱辛、一種責任。父親看著孩子，終於拉拔到二十多歲，在學業上、在事業上也都有基礎，現在又讓她找到一個好的歸宿，內心有這麼一點點的安慰。其實女兒嫁出去，是不是不用擔心？父母對於孩子的關懷是一生一世，所以「母活一百歲，常憂八十兒」。縱使母親已經一百歲，想到自己八十歲的孩子，還是一樣的關心備加。當我在當下體會到我父親那種心境，我們也在內心告訴自己，父母的恩德這麼大，我們絕對從今以後，不能再講任何一句讓父母生氣，讓父母擔憂的言語，甚至於行為，都不應該做。

當我們去引導孩子念父母的恩德，孩子因為心靈也很清澈，很多孩子聽了之後，都會感動的流下淚來。老師會進一步引導，諸位小朋友，我們哭，有沒有用？哭並不能真正讓父母歡喜，我們應該紮紮實實把《弟子規》每一條做到，讓父母不擔心，讓父母引以為榮，這才是真正盡了孝道。接著老師就會把《弟子規》一句一句講解給小朋友聽，讓孩子開始一句一句去落實。

曾經我們在一次辦課程的時候，有位女士也差不多四十來歲，她可能也沒有搞清楚狀況，剛好走進我們上課的教室。一看到教室上面有我們的手冊，寫著「兒童讀經教師講習手冊」，這個媽媽一看完，她說：這個給小孩子看的。她當場就走出去了。所以，她的認知覺得這些是給小孩學的，大人不用學。唐朝的時候有位詩人白居易，他也非常推崇佛法，也很積極學佛。有一次他上山請教鳥窠禪師，當他見到鳥窠禪師的時候，他就對大師問：請問怎麼學佛？鳥窠禪師回答「諸惡莫作，眾善奉行」。白居易聽了之後就說道，他說三歲小孩都知道；鳥窠禪師回答「八十老翁做不得」。三歲小孩都知道的道理，很可能八十歲的人都不見得能夠做到，落實好。所以雖然這本是童蒙的課程，但是這一本的教誨我們也是要終身奉行。而且說實在話，這本經典本來是在五、六歲以前家裡就要教的。