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篇名: 財祿因果論:序(一)
作者: 雋嶔	日期: 2012.09.24　　天氣: 　心情:

財祿因果論:序(一)

呱呱落地，降生世間，即受五音、五色、五味所影響，

是以，有云：「世間乃大染缸。」染黑、染黃皆由後天環境而使行為不同，本性遭受蒙蔽，

再加上教育及夙業干擾，一生之成就便有不同之化學反應。

「慾」以儒家說法，即可解釋為志向。人需有鴻鵠大志，人生才有意義，

但是世人之志向遠大，偶有不符實際與正道，便使「慾」變為負面之名詞、舉動。

道家思想亦不反對慾，是以，《道德經》：「聖人為腹不為目。」腹是基本需求，

比如：人需飲食維持身體活動能量，然則世人逾越了基本慾，而形成慾望，望即目也，即耳目所及卻無法獲取，

因此「目」、「望」則需以「追」來滿足過分之慾，過分之慾即是貪。

貪，違背自然，痛苦則油然隨之。

明瞭基本「慾」，是使世人能夠安身立命，毋需貪求基本以外之事物。

然則世人對於取與不取間，往往產生疑惑，進而隨耳目、隨陳習貪求，

因此為導正世人之慾念，降賜著作《財祿因果論》，

其主旨並非教導世人追尋財富，而是藉由闡論，使世人明白「我之所以富貴貧賤的來由」，

明解真諦後，則不貪求，不貪求後更可以純真之心面對修行，使身心符合正道，方可邁向康莊仙境。

( 摘錄:明正鸞音之財祿因果論)

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