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篇名: 為何要修習入出息念
作者: 感恩惜福自在分享	日期: 2014.09.24　　天氣: 　心情:

在此，我們將簡要地解釋一位禪修者如何通過入出息念(ànàpànassati)來禪修。
我們主要根據《中部》(Majjhimanikàya)1的《入出息念經》(ânàpànassati suttaü)來解釋。
在該經中，佛陀提到為何要修習入出息念：
ânàpànassati, bhikkhave, bhàvità bahulãkatà mahapphalà hoti mahànisaüsà.
「諸比庫，修習、多作入出息念有大果報、大利益。」

接著佛陀解釋入出息念為何有大果報、大利益：
ânàpànassati, bhikkhave, bhàvità bahulãkatà cattàro satipaññhàne paripåreti. Cattàro satipaññhànà bhàvità bahulãkatà satta bojjhaïge paripårenti. Satta bojjhaïgà bhàvità bahulãkatà vijjàvimuttiü paripårenti.
「諸比庫，修習、多作入出息念能圓滿四念處。修習、多作四念處能圓滿七覺支。修習、多作七覺支能圓滿明解脫。」

在此，佛陀解釋修習與培育入出息念能圓滿四念處，修習與培育四念處能圓滿七覺支。
因此，佛陀表示修習與培育入出息念，能圓滿三十七菩提分法(sattatiüsa bodhipakkhiya dhammà)。

現在，我們將根據《入出息念經》2逐節逐節地解釋應如何修習。
讓我們再來看看佛陀接著的解釋：
Idha, bhikkhave, bhikkhu ara¤¤agato và rukkhamålagato và su¤¤àgàragato và, nisãdati, pallaïkaü àbhujitvà, ujuü kàyaü paõidhàya, parimukhaü satiü upaññhapetvà. So satova assasati; satova passasati.
「諸比庫，在此，比庫前往林野，前往樹下，或前往空閒處，結跏趺坐，保持其身正直，置念於面前。
他只念於入息，只念於出息。」

禪修的地點
佛陀教導比庫「前往林野，前往樹下，或前往空閒處」，指出了適合修習入出息念的地方：安靜之處。
這樣的地方很少噪音和干擾，如此才容易讓心平靜下來。
但假如找不到這樣的地方，則必須學會無視所有的噪音和其他干擾。
如果能把任何地方都當成林野、樹下或空閒處，則任何地方皆能修習入出息念。

禪修的姿勢
佛陀教導比庫「結跏趺坐，保持其身正直」，指出了最適合修習入出息念的姿勢。
雖然可以也應該在任何姿勢中修習入出息念，但坐姿通常是培育深厚定力的最佳姿勢。
坐著時，還必須保持身體自然正直：既不過於挺直或僵直，又不過於放鬆。
正直且舒適的坐姿可使人長時間地禪坐而不會導致身體繃緊或疲勞。

專念於呼吸
佛陀又教導比庫「置念於面前」，指出他應把心念確立在鼻頭(nàsàpuña)或上唇(uttaroññha)一帶的呼吸上。
「他只念於入息，只念於出息。」入出息念，即專念於呼吸。專念於呼吸即注意經過鼻頭或上唇一帶入與出的氣息。
入息時，他知道入息；出息時，他知道出息。這就是如何專念地入息，專念地出息。
當心念跑開時，他應平靜地把心帶回呼吸，而不應對妄想感到煩躁。如果他很難讓心保持在呼吸上，可以用數息：
1.入息與出息，他數「一」；
2.下一個入息與出息，他數「二」；
3.下一個入息與出息，他數「三」；
4.如此數到「八」。
他如此數息，直到心能平靜地安住於呼吸時，則可停止數息，只是專念於呼吸。
解釋此導論之後，佛陀繼續教導了四組四法。

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