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篇名: 理性與非理性的永恆爭論
作者: sean penn	日期: 2013.02.18　　天氣: 　心情:

· 目前我手頭有三本書已申論到極致―

1. 強調信念的力量。一般人常忽視潛意識與念力的力量，否定自己有創造化育萬物與制造奇跡的能力，安住於現實卻對無法扭轉的現實欲振乏力，史冊證實成功者除了機運之外就是無匹的信念，往往所持信念的強度非比尋常，故有突非猛進的現代化社會。

2.否定樂觀主義與正面思考。以社會觀察家的立場批判過度信仰正面思考的敗局，人不能過份倚賴所謂的正面激勵與正向思考能為自己的病入膏肓的殘局起任何逆轉功效。成功學與集體意識的自嗨行為只會令人看不到自身的盲點，反到有助於刺激靠信念與正面力量行銷的行業。

3.非理性的盲目之舉充塞整個世界。吾人常常陷入決策錯誤的非理性之舉卻不自知，並且自認「非常理性」。人類往往會錯看事物的本質與發展，只因為過度仰賴經驗法則與訴諸直覺。「慘勝」與「爽輸」之間兩者說明前者要臉皮不要裡子；後者保住裡子讓尊嚴丟給狗吃。問題是知道但卻不容易做到。

· 一個月內有三本書正反合論述爽度超猛，攻擊你的信仰與信念以及理性的批判你的過往錯謬，大爽。

人性卻往往在面對這些客觀論證後仍祈盼有神跡之舉的乖峱，故在科學的鐵律檢視自身敗局之外，仍跑去參拜諸神以聊表在非理性的信仰舉措上已達極致的寬慰。明知樂透是「不可為而為之」，視「寧可吃好一點」的勸告不顧，仍跑去買個一兩張的搏鬥「深不可測」的機率之謎―頭獎永遠是別人在中的迷悶。足證人性犯賤的無藥可救，也說明「無所不能」這件事只容許發生在神話與信仰上，在科學與客觀邏輯的檢證下幾乎體無完膚。科學與宗教都可論證自身與對方的侷限性與神通（科技）能力，問題在於人可能會混用與不明就理的用錯工具，致使殘局無法收拾。

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