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篇名: 民主的選擇，主權在民
作者: 天風	日期: 2006.10.07　　天氣: 　心情:

非民主的時代，統治者是「征服者」，所以，統治者制定了許多「法典」要求人民「服從」，「法」的目的是要「約束被統治者」。

但從英國的「大憲章」開始，民主時代的「法」，是人民要求「治理者」必須簽訂的「契約」，「法」的目的是要「約束統治者」。

當「憲法」註明：人民有集會遊行和言論的自由。就是要求治理者不能拒絕、阻止人民行使集會遊行的自由。

憲政主義、民主時代的集會遊行，不是向「統治者」搖尾乞憐，懇求施捨，頂多就是向「治理者」來「報備」一聲而已。而「治理者」該思考的祇是，不同意見的人行使集會遊行的權利時，可能與其它的人集會遊行權利發生衝突，因而才需要行政權代理者（治理者）居間「協調」以維護最多人的最大權利。

馬英九不斷強調的「體制內」言行，曝露了他的另一個對民主認知的淺薄，體制，並不是只有國會才叫作體制，國會祇是「代議士」，他們就是受到人民的委託，平時「代理」人民行使職權，國家真正的主人是人民，當「代理人」無法解決「委託人」的需求時，人民就可以依「契約」精神，主動提出解除委託的要求。

所以，「罷免」也是人民天經地義的權利，人民當然可以依人民自己的判斷，來決定要不要收回「委託」，人民當然可以罷免他們認為已無法有效治理國家的總統，人民也可以罷免阻擋人民行使權利的民代，甚至，人民也可以罷免，他們認為反民主，阻擋人民行使集會遊行權利的「馬市長」，和這些總統、立委和市長，有沒有「犯法」一點都沒有關係。

當然，不同的人民見解可能不同，那就行使一次投票來確認公決。

正因為，人民投票公決的權力被綁架了，群眾才被迫行使集會遊行的憲法權力，這不是陳情，而是提出了要求，所以更不該有那種「群眾的聲音已經被聽到了」，就認為群眾不散是「鬧事」的言行，這是典型的「高人民一等」的統治者心態。

民主時代，群眾上街頭要的是，他們的要求要能被付諸實現，無法實現，就永遠有集會遊行的權利。

馬英九若把群眾視為是「非體制」，曝露的是他自居是「高人民一等」的「統治者」，而不是「代理行使行政權」的治理者。

至於那種面對群眾就怕得要死，拼命想要維護既存的「支配結構」，與人民和社會為敵，祇想當既有支配結構的護衛者，則叫做人民主權與憲政主義的公敵！

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