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篇名: 2009/01/08的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2009.01.08　　天氣: 　心情:

伊比鳩魯的無神論觀點主要矛頭指向傳統宗教，即擬人化多神教，
這種批判是古典時期希臘理性哲學批判宗教的延續。
但隨著時代的變化，在宗教狂潮面前，
在一神論的宗教和由哲學家發展出來的理性神學已經出現的時候，
伊比鳩魯的思想還沒有進到徹底否定一切神的地步。
另外從適應時代需要的角度來看，
伊比鳩魯學派在滿足社會大眾的精神需要方面顯然無法與宗教相比。
在一個大多數人還愚昧無知而又迫切需要撫慰的時代，
要某種理性哲學去滿足人們的精神和情感需要，實在也是一種過高的要求。

懷疑學派的起源可以追溯到亞里斯多德同時代人希臘埃利斯(Elis)的皮朗(Pyrrhon)，
他的學說主要透過他的學生提蒙(Timon)的諷刺作品保存下來。
在認識論上，他堅持不可知論觀點，
認為事物本性是不可知的、不可理解的，無所謂美醜、正義或不正義；
因為，以同樣的理由可以提供相應的論據，
所以對任何事物只能是不置可否的「懸擱判斷」。

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