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六祖慧能禪語《前一篇

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篇名: 六祖慧能禪語
作者: チンヘイワ	日期: 2012.04.05　　天氣: 　心情:

續昨
二十六：武帝不識正理

韋璩剌史向慧能致禮，說道：「你大和尚開講佛法，實在不可思議。弟子現在有一點疑問，想請教和尚，希望和尚大慈大悲，為弟子講。」慧能大師說：「有疑就問，不必客氣。」

韋璩剌史問：「和尚所講佛法是不是從西國來華禪宗第一祖師達摩祖師的宗旨？」慧能大師說：「是的。」剌史又問：「弟子聽說，達摩大師教化梁武帝，武帝問達摩：╚我一生以來，造寺、布施、供養，有功德嗎？╗達摩答道：╚並沒有功德。╗武帝懊喪，於是遺送達摩離開梁國國境。不知此話怎麼講，請和尚開導。」六祖說：「梁武帝確實沒有功德，剌史不要懷疑達摩大師的話。梁武帝固執邪道，不懂真正的佛法。」剌史問：「為什麼沒有功德呢？」慧能說：「建寺、佈施、供養，只是行善修福，不能把福報當做功德。功德在於法身，不在於福田。每個人的法性裡都有德，平等正直就是功德。對內識見佛性，對外施行恭敬，假使輕視任何人，斷除不了自我，就自然沒有功德。自性虛妄，法身就無以顯示功德。每個心念都想著自己的德行，按平等直心行事，功德就不輕。經常行事恭敬，自己修身是功。自己修心是德。功德是自己真心所作，福報和功德不同。梁武帝不懂正理，並非達摩大師有錯過。」

說明：
按照慧能南宗禪的觀點，功德和福田不同。福田是指施行能夠獲得福田的善事，就好比人種田一樣，所以叫做「福田」。功德就不這樣，這是存在於每個人法性裡面的平直之心，所以結論是：「功德在於法身，非在於福田。」梁武帝由於不識正理，著於邪道，故而對達摩大師的一番言談，無法接受，因而失去之交臂。

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