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篇名: 萬心自在論:實我(論述三)
作者: 雋嶔	日期: 2012.09.30　　天氣: 　心情:

萬心自在論:實我(論述三)

　　此外因為眾生各有不同的見解觀念（我見），而讓廣大有情皆發生錯覺，

以為有情大眾皆有「實我個體」在發生作用；

所謂我見就是我執，是依附我實我法的識覺妄想計著而形成；

所以若說執附有實我體「而生我見」，有「我見」故說「實有我體」是非常抽象的，

因為「我見」本身的行相就非常微細、虛渺不易體察，

並不像根識所外緣的六塵行相粗糙，容易辨識；

所以利用抽象、虛渺的我見來認同實我實法是不切實際的。

故尊者(阿難)曰：「所執實有我體，為是我見所緣者，不若非我見所緣者（有形相可尋伺），如何知實我！」

　　從上推論知道「實我實法」不可得，所以計著「實我實法」所產生的「我見」就不能說是實見，

即然如此我見之外境就不應思量、比較而起心掛念，而自成煩惱。

如同註解所言：「卻未思慮此一計見乃因蘊識作用產生緣境（攀緣外境，產生和合），

故尊者(阿難)曰：「若是『我見』外緣境，應有（計量為有）實知顛倒攝（自心現量，妄想計著產生的攝取）。

至於斯理，即在我見、外境之互動而已。」

(摘錄:唯心宗之萬心自在論)

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