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篇名: 2009/01/13的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2009.01.13　　天氣: 　心情:

從西元二世紀開始，
基督教的教父們對羅馬帝國的各種多神論宗教進行批判，
矛頭所指，兼及倫理化、宗教化趨勢日益嚴重的各種希臘羅馬哲學。
各種哲學流派成為基督教思想家批判的靶子。

「新柏拉圖學派的成長，
不只是作為羅馬帝國中的一個學術機構，而且還是一個宗教時代的一種精神運動。」
普羅提諾以柏拉圖哲學為基礎，以宇宙精神化的手法，
把一廣泛接納各種希臘哲學、猶太神學和早期基督教神學內容的龐雜的思想體系，
當作整個希臘哲學發展的終極結果奉獻給世人。

普羅提諾思想體系的形成，使古典柏拉圖主義有了「新」意，
使用超越斯多葛學派成為羅馬統治者最青睞的哲學，成為批判基督教的主力。
然而，基督教的思想家已經拾先把柏拉圖主義納入了基督教的思想體系。
新柏拉圖主義者在與基督教思想家的抗衡中，
除了與羅馬皇帝的親密關係以外，已無理論上的優勢可言。
隨著羅馬帝國政局的變化，基督教上升為國教。
到了西元五二九年，東羅馬皇帝查士丁尼(Justinian)下令關閉雅典所有的哲學學校，
希臘哲學的發展在外在形態上走向了終結。

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