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篇名: 萬心自在論:六、四大五蘊
作者: 雋嶔	日期: 2012.10.04　　天氣: 　心情:

萬心自在論:六、四大五蘊

　　四大：地、水、火、風。

五蘊：色、受、想、行、識。

所組成之相狀，若不能明其因緣合成，若執實我、我見，將成數趣，自陷緣境。

唯不取其見，無以體察內識；究其底，即乃四大假合所組成之假體，卻被執見所困，

假體之五蘊又受六根所影響，乃成識障，無以流轉，轉智成實。

註：人身由四大組合而成，基本上即已屬於合和；但卻普遍受自我主觀認定此一四大假合為真。

試想地、水、火、風乃宇宙自然現象，因緣組合形成人體；人體衰朽又復歸宇宙自然。

此一輪替，永無休止，孰真孰假？是以故，執此為真，仍未能得其實我。

況且人身六根，如眼見諸色（此一色字，乃指形形色色之意），則依附其色而起心動念。

須注意，此一根識牽引心識，即是第七識，意識之作用。

因為第七意識，即乃偏計所執之他識，也是人身六識與阿賴耶識之交通橋樑；

即是屬於運輸動力，以引動阿賴耶識所儲存之萬法善惡因緣等。

是以故，在學習唯識的過程中，尤須特別注意此一執他意識。

(摘錄:唯心宗之萬心自在論)

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