孔子說：「己所不欲，勿施於人。」耶穌說：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」講的都是同一件事，就是「我喜歡/不喜歡的，別人也一定喜歡/不喜歡」。
果真如此嗎？
比方甲男很想跟乙女做愛，可以推論乙女也一定很想跟甲男做愛？A視錢財如糞土，所以A也可以把B的錢財當糞土？小明很貪吃，所以硬逼著小華吃東西也是為她好？
有些人自己不要臉，「己所不欲勿施於人」，所以也不需要尊重別人？
當然不是這樣解釋。
喜歡或不喜歡是一種感覺，要「推己及人」的也是「感覺」，而不是喜歡或不喜歡的「事物」。
乙女不想跟甲男做愛，所以甲男要推想的是「當我不想跟別人做愛」的感覺，然後尊重乙女的相同感覺。
A自己雖然視錢財如糞土，但是他可以從自己珍視的其他事物中，理解到B的感覺，從而保護或不侵犯B的財物。
小明雖然貪吃，但也討厭被別人勉強，所以可以從自己被勉強的痛苦，去體會小華被逼著吃東西的痛苦。
這才是正確的同理心。
有時候我們缺乏這樣真正的同理心，總是拿自己的喜好套在別人頭上，還以為這是「推己及人」。就像許多做丈夫的，買大房子給太太住，經常送名貴禮物，請菲傭伺候太太，讓她過著女王般的日子，卻不明白為甚麼太太依然不快樂。
丈夫心想：我自己很喜歡這樣過日子阿，所以妳一定也喜歡。
又好比很多女人自己喜歡穿漂亮衣服，所以也給心愛的寵物穿衣服，卻不明白狗狗其實很討厭這樣。還有些年輕人熱愛音樂舞蹈，於是在街頭大放熱門音樂跳街舞，與眾人同樂。其實別人未必喜歡，甚至覺得很煩。
真正的「推己及人」絕對不是用來瞭解別人的「方法」────絕不能單純把自己對自己的瞭解，當作對別人的瞭解。前面孔子、耶穌的話，意思是你得先瞭解對方的感受：如果對方「不喜歡」，你要像處理自己的「不喜歡」，不要施加在對方身上；如果是對方「喜歡」的事，也要像處理自己的「喜歡」那樣，讓對方得到快樂。
我媽去日本玩的時候，幫我帶了一條台灣買不到的日本香菸，是我特別喜歡的牌子。她自己是不抽菸的，也討厭菸味；但是她知道我愛抽菸，也知道「得到自己喜歡的禮物」是快樂的，所以也願意讓我得到同樣的快樂。所以媽媽對我是有同理心的。
假如她抱持那種膚淺的「以己度人」────自己討厭香菸，怎麼可能送兒子香菸呢？
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