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篇名: 架構十終極效能－合一
作者: 苳苳	日期: 2011.03.02　　天氣: 　心情:

架構十終極效能－合一
慈悲喜捨
(一).終極效能 → 修行合一 →讓自己的修行無所不在。
＊學什麼 → 要成為一種習慣，持之以恆。
＊「修」→ 聽到、看到、感受到(完全接收、感謝)；「行」→ 說出、寫下、做出(付出、圓滿)。
＊「戒」→ 修行的開始(為事件發生負責 → 選擇自己的權利)，外在的世界和內心的世界 →是由自己決定，不要受環境影響。
＊「定」自在 → 自己的存在，每分每秒自己(心)都在。
＊「慧」→ 「認真」接受 → 感恩、感謝 → 一切「自然」。
＊「戒」→ 「定」→ 「慧」(每一件發生，都能處理圓滿) → 增長智慧。
(發生) → (結果)→ (使不再發生)→要聚足智慧(從接受→感謝→付出→到達圓滿)。
＊「信任」→ 100%的相信，沒有理由，完全的接受；因此凡事，無所不入，沒有人、事可以否定你 → 因為無條件的接受 → 讓自己到達「信任」→ 從今以後環境無法否定你。
＊「信」→ 我們要相信，凡是存在這個世間的事物都有它的價值，包括「痛苦」跟「煩惱」，我們不要抓住自己的想法來對付世界，那是不對的；深信世界任何事物的存在價值，用清淨和轉化的心來接受、面對、圓滿處理。

＊「願」→ 人如無願，就無希望，沒有希望，就無法成就事業；對於這個世界永遠懷抱著美好的願望，讓自己的生命住在「願意」裡，讓人生的每分、每秒「心甘情願」的用心接受，把愛帶給別人。
＊「行」→ 「慈悲喜捨」的實踐；凡事會感到累了→ 不是身體、體力而是沒有過去的經驗；凡事裹足不前 → 不是怕失敗，而是只顧自己的感受，看不到別人的需要，不願意成為別人；只有「心甘情願」才會生「願力」→才能無盡的付出 → 才能成就一切事。
＊「信」、「願」、「行」→ 要「當下」開始→ (這一生付出的開始)，離開自己(放下自己的感受)，進入別人的內心世界，成為對方，才會關心別人；眼看、耳聽、感受是別人身上的感受、別人身上的需要，叫做「感同身受」 → 才是慈悲心 → 心甘情願付出 → 把愛帶給別人。
＊菩薩是乘願而來 → 是「願力」→ (放下成就→付出而成就眾人) → 是「大愛」。(我們自己很忙的時候 → 是否願意先放下自己，成就他人；是一條很長遠的路) → 也是「修行」。
＊目前世間人「同情心」(自己的感受)很多，「慈悲心」(感同身受)很少，心好而不付諸行動，等於沒做一樣，光有同情心是不足的；要在人生中的每分、每秒「眼看、耳聽、心感受」是看到別人不是自己，讓生命最後的狀態 → 合一(慈悲喜捨) → 天人合一 →(心)無所不在。
＊人無所求而為，無所求而傾全力付出 → 才是「影響力」的開始。
謝謝大家的參予....

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