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篇名: 福神、灶君、門神
作者: 雋嶔	日期: 2012.10.10　　天氣: 　心情:

福神、灶君、門神

問：路邊常見有小土地公廟，甚而不遠處又有一土地公廟，這些神明是否有經敕旨享祀？

東一個、西一個冠名稱為「福德正神」者，本質上是否為陰廟的一類？

如何區分各大小土地公廟中，何者福德正神為真？

示：非也，福神是正神封敕，且不會有所謂真假，只有「兼任」。

　問：一、路邊的「福德正神」與鸞堂的「福德正神」如何區隔？

在受敕果位、擔任職務上有何不同？

二、除鸞堂中之福神者外，境主及一般福神是何等果位之神祇？

　示：一、鸞堂高於一般，當然仍在積深福慧功果之別，且鸞堂福神有「普化道務」，

一般福神僅為「境主轄下」而已，其職務就是信眾祈願、禮拜，也可以說有類似管區警員之職權。

此「境主」即為「城隍」，故福神在城隍轄下。

二、境主與一般福神均屬下界神司，僅初果而已，分別僅在神級。

　問：一、每一家宅中是否必有一灶君、門神及地基主存在？三者職司各為何？

各歸誰所轄？灶君、門神是何等果位之神祇？

二、家宅中灶君、門神與地基主，三者職司是否有重疊之處？

三、而三者分別與地區內的福神是何等關係？

示：一、必有灶君職司民家大小事，由「九天司命府」所轄。

未必有門神，有大善德福者始得有派敕「門神」守門，職司即顧名思義，主要在「門禁」，由當地境主所轄。

未必定有地基主，職司不予確定，是為享祀人間，源於古樹神、石神、姑娘廟、大眾爺等藉享祀而修待敘。

而「灶君」、「門神」之神爵皆未在「九等」之內。

二、無重疊。

三、似責任管區之領班。

　又示：民俗相傳，每逢灶君上天奏稟之歲末，家家戶戶均大加祭祀，比如麥芽、紅圓等，意在「封口」，

實則家家戶戶灶君均能持恆鑑察善惡（明是非、辨忠奸），縱然民俗如何，難杜悠悠之口也。

唯有各人恆心向善，才可免受灶君之奏表羅列惡事蹟也。

問：一、城隍爺座前之范將軍與謝將軍（分別是俗稱的黑、白無常），兩者仙佛於職司上是否仍有所差別？

二、世人或亡者通常在何種情況下，會見到范將軍或謝將軍？

兩位將軍通常會處理世人或亡者那些事情？

三、依弟子所識，世人見到「范將軍」，大概都不會有好事情，

見到「謝將軍」，大概都不會有壞事情，是否如此呢？

　示：一、二位大仙名「范無救」、「謝必安」，顧名思義即知，二位乃城隍駕前侍。

二、鮮少見到。最常見者，「救孝子」由謝將軍出馬，「拘厲鬼魂」由范將軍出馬，

至於一般亡靈已無需范、謝二將軍。

三、可以如此解讀。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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