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篇名: 達摩著作
作者: 小魚	日期: 2018.04.07　　天氣: 　心情:

達摩著作
《悟性論》中達摩祖師說明了自己的文字是用來解脫人的，並不是用來束縛人的，如果真的可以給人帶來啟發，那麼自己寫下的文字就有了一定的意義，但是達摩著作《悟性論》打破了獅子蟲（佛教中的敗類的稱呼）們的飯碗，所以總有一些獅子蟲攻擊這本書。說這類著作來歷不明。但是從六祖的《壇經》可以發現，《壇經》與《悟性論》有著異曲同工之妙。
《破相論》更是禪宗的一本非常有名的達摩著作，在這部著作的末尾講述了禪宗的理論精髓，那就是佛法不是從外界求得的，而是從自己的內心求得的，只要是內心自在，佛就在心中。
達摩著作《血脈論》是說佛就在自己的心中，沒有必要去外界求取佛理，佛在每個人的心中，心中有善就是有佛，一切惡念都是從心中所生。
達摩著作《四行觀》又稱為「二入四行觀」，雖然只是短短的數百字，但是卻將所有的法都包括進去了，所有的日常行為都是佛法，是道理中的道理，扼要中的扼要。
達摩著作雖然不是很多，但是卻開中土禪宗的先河，達摩就憑藉著這四部著作成為了中土佛教禪宗的始祖。

達摩是中國的禪宗始祖，是南北朝時期來中國弘揚佛教禪宗佛法的得道高僧，達摩據說是南天竺國香至王的三兒子，後來成為了第二十七代禪宗始祖班若多尊者的大弟子，達摩來到中國之後更是寫作了不少佛法著作，用以弘揚自己的佛學思想，達摩著作著名的有四部，分別是《悟性論》、《破相論》、《血脈論》和《四行觀》。

菩提達摩的教法，一般流傳有所謂的《達摩論》等著作，相傳是菩提達摩的著作。傳統上相傳為菩提達摩的著作，有《心經頌》、《破相論》、《二種入》、《安心》、《悟性論》、《血脈論》等六種，合稱《少室六門集》收於《大正新修大藏經》第四十八卷。朝鮮梵魚寺版的《禪門撮要》、中收有《血脈論》、《觀心論》、《四行論》等三種。《卍字版續藏經》中《禪宗著述部》內收有《達摩大師四行觀》、《達摩大師血脈論》、《達摩大師悟性論》等四種。《禪門撮要》中三種與《卍字版續藏經》四種，多與《少室六門集》中所收大同小異。近來由敦煌出土的一批禪宗史料中，又發現有數種相傳是菩提達摩的著作，計有《達摩禪師論》、《達摩和尚絕觀論》、《菩提達摩無心論》、《達摩大師觀心論》、《證心論》、《達摩禪師觀門》、《達摩大師四行論》長卷等。但這些據稱是菩提達摩親傳的著作，根據近世學者的詳加考證，認為多是禪門後人改篡補綴之作。偽菩提達摩著作之出現，早在淨覺之時即已有之。淨覺在《楞伽師資記》中記載：「自外更有人，偽造《達摩論》三卷，文繁理散，不堪行用。」由於此種現象，對後人研究菩提達摩的思想，平添了許多困擾。研究菩提達摩的思想，較可憑藉的資料，據道宣的《續高僧傳》與淨覺的《楞伽師資記》記載
，以二入四行的教法為主，是菩提達摩的親傳，近世學者對於此點，
亦多表可信。

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