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篇名: 突破止禪大綱
作者: 感恩惜福自在分享	日期: 2014.10.06　　天氣: 　心情:

　　Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa
　　禮敬世尊阿羅漢正等正覺者
　　突破止禪
　　大綱
　　「定學」（samādhi-sikkha）的目的是清淨心中的五蓋（nīvarana）及其他煩惱（kilesā），
以便達到「心清淨」（cittavisuddhi) ，令心變得非常強大，能夠有效地修行觀禪。

　　根據《光明經》 ( Aloka Sutta）與《睡意經》 (Pacalāyamāna) ，
即使是與遍作定（Parikamma samādhi) 相應的智慧也已經開始散發光明。
我們發現，隨著定力提升，光就變得越明亮。在近行定（upacāra samādhi) 的層次，
它變得明亮到具有透視力，能夠透視內臓，乃至究竟法（Paramatth）。在各種層次的定力當中，色界第四禪是修行觀禪的最有效工具。
但是如果沒有正定 (sammāsamādhi) ，就不能夠以直接透視的智慧觀察到究竟法，因此不能夠正確地修行觀禪。

　　佛陀所教的四十種止禪業處都能夠產生正定。根據觀察，安般念（anapasati）適合許多禪修者培育定力達到第四禪。
跟其他禪修業處不一樣，安般念（的目標）在層次越高時就變得越微細，直到變得不明顯，乃至覺察不到。
因此強大的正念與敏銳的智慧是必要的。
如果要成功也培育安般念，強大的信心（saddha）、強大的精進（viriya）、持恒的毅力、堅強的定力（samadlii）、正確的指導與正確的智慧（Panna）也是必要的。

　　任何脫離佛陀指導的修法都會拖延進展。正確地認知禪相、平衡五根與七覺支、修行每一個禪那的五自在都是必要的。
　　獲得安般念第四禪的支助，禪修者能夠很迅速地培育四護衛禪達到所要求的程度，得享它們的一切利益。
他也能夠修行十遍（kasina ) 達到色界第四禪，進而修行四種無色禪。

　　四界分別觀 ( catudhatuvavatthana）是迅速地培育近行禪那的最有效禪修業處。
接著，禪修者可以觀照所有三十二身分 ( kothasa ) ，包括內在的與外在的。
接著透過作意內在的或外在的骨頭的不淨，他能夠培育初禪。
接著取坐在前面的禪修者的頭蓋骨的白色作為白遍他可以培育第四禪。
這種禪那所散發出來的光明比安般念第四禪的光明還要明亮，是修行觀禪的更有效的工具。

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