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篇名: 2007/07/10的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.07.10　　天氣: 　心情:

印度哲學的神祕經驗並非只是一種驚訝與震憾，人們需要充分的準備，包括徹底研究並理解《吠陀》、《奧義書》，以及一些儀式，如冥想和瑜伽。想要體驗「梵天」--亦即擁有「梵知」(brahmavidya)--的人必須「合宜」，合宜並不是指健康或身體狀況良好也不是指瑜伽帶來的放鬆效果；瑜伽是自律，精神自律能讓人達到深層實在並擁有極樂經驗。

這種極樂經驗可說是所有印度哲學的核心，只是名稱與達成方式因為學說與技術不同而有所差異。佛教徒稱為「涅槃」(Nirvana)，耆那教徒稱為「從痛苦中解放」，吠檀多學派則稱為「解脫」(mukti)；不僅名稱不同，連詮釋本質與影響的方式也不大相同。有些人說，我們所謂的實在其實是幻覺，唯有「梵」的神祕經驗才能讓我們首次知覺到真正的實在。其他人則承認，每天接觸的世界是真實的，但這個世界只是最膚淺的實在；實在擁有許多層次與深度，位於最底層的實在是「梵」，也就是「一」。雖然對於實在的觀念有所歧異，但是大三傳統--印度教、佛教與耆那教--終極目標，都是從日常存在的紛擾與關切中解脫。

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