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篇名: 財祿因果論:第二章　福德
作者: 雋嶔	日期: 2012.10.17　　天氣: 　心情:

財祿因果論:第二章　福德

培植福德的果實，不外乎以立德、立功、立言為準繩。

立德，即在道德上有所成就。比如：　關皇以大義樹立典範成為楷模。

立功，即是行使對社會有益之事。比如：助印善書、鋪橋造路及助建寺廟等等。

立言，即是以言論感化他人走向正途。比如：善書或時下傳媒，廣播善知識者均屬之。

人生苦短，苦就苦在生命有限，而欲望無窮。

所以世人便以「一己」的利益為標竿，進而不惜犧牲他人的權利，惡性循環，逐漸損傷夙世辛苦積累的福德，

為的只求一己快樂，因而當福德漸寡時，身旁必然小人環伺，影響決定。

比如企業家僅顧及私利，損害勞工權利，所以整個企業終怨聲戾氣深沉，

主事者受磁場影響，以錯誤的決定作目標，終因錯誤決定使企業走向倒閉一途。

而且身旁小人在奉承過後，紛紛遠離，企業主呼天不應，叫地不靈。

先天下憂而憂，後天下樂而樂，原是勉勵從政者應比人民有遠大的思考及理想，

在人民尚未產生憂愁前，防範未然，代其解憂；而當人民安康富足，為政者才可稍得安慰。

此種思想即是將「一己」擴大為大我，從大我的滿足中獲得喜悅，恆久不衰。

所以，將此思想運用到商業上，在企業未逢危機前應有危機意識，而當勞工富足，主事者才能得到快樂及利益。

再將此觀念引申到個人福德上，企業家之所以能有一番成就，是因累世積累的福德轉化的福報。

但是如果一味損福傷德，那麼福報漸次變少變薄，而使企業無法立足。

因而「福不可享盡」，在富足當下，亦當居安思危，勤於立德、立功、立言—三不朽的功德，才可延續福德資糧，盼世人思之。

( 摘錄:明正鸞音之財祿因果論)

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