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篇名: 夜歌 - 關於魯迅/鍾喬
作者: 呆掉了的 Alice~✿	日期: 2014.05.21　　天氣: 　心情:

　　奴才只會訴苦，乞憐於聰明人，終而也在聰明人和主人的慰安下，好似施捨到了精神的安慰！
　　他身處黑暗，卻為自已虛構了一個滿是假花假草的黎明……

文/鍾喬

1

一夜。突然有一不速之客，從半掩的門縫間闖了進來。那時，我陶醉在白日裡無法順遂完成的一樁夢裡。

夢，是關於我終而在觀眾面前，成功搬演了一段民眾抗爭情節的戲碼，掌聲連連，幾乎全淹沒了整個劇場，
甚而，街頭也有人交頭接耳地談論著，就用那舞台上演員幾些熟悉排練過的手勢，全然消退了日間時像沫浪般的挫折感！

然而。夢，是被這若影似人的不速客給打斷了！他不吭一聲，就連喘息都不願有任何愧對之意。
只是搖搖我的臂膀，說聲：「醒醒吧！該醒醒了！」

我想也對。總不能年過半百，還沉緬在不切實際的逃避中。正想起身，腦門裡剛轉過一句像似：
我已準備接受現實的挫敗一類的話時，突而，便見他的影子從燈前起了個佝僂的腰身，嗓門沙啞地說著：
「別起來！躺進黑暗裡吧！你的夢，和你告別了！」

說完。他的影跟著熄了燈的室內，消失得無蹤無影。彷彿這世界，就僅剩一層無語的黑幕，宣告著一樁夢的終結。

這夢於我而言，因再尋常不過，也就可有可無了！然而，這似是影的人，就顯得不那麼可一筆帶過。
為什麼？就說，他是來訪的魯迅，或說，敲著我靈魂那扇碎裂之門的魯迅吧！

他說著的，「別醒來！躺進黑暗裡！」我總一直聽成「躺進你的黑暗裡！」
似乎是這樣子，當這「你」轉成我自言自語的「我」之時，事情有了重大轉折。
怎麼說呢？就說，「黑暗」吧！常只是一句修辭，在我詩行中進退的修辭，如此罷了！
我又何嘗聽過黑暗中幾些甚而是支離破碎的吶喊呢！

但，無妨。我閉上雙眼。就身處在這黑暗裡了！
當我沒醒來的分分秒秒，都在和自己身體裡的無知，做著這樣或那樣的對抗，就姑且稱之為一種無語狀態的搏鬥吧！

我不等天明到來！因為，天明只是另一番虛妄的幻夢！
我如是自語著，想像一艘稱作「社會改造」的獨木舟，正飛越蘭嶼島上核廢料儲存場的上空……
那舟朝向另一樁夢境的盡頭，飛翔前去，無聲無息，甚至沒有嘆息，或者激切的抗爭聲浪！

2

關於魯迅。數不完的文字或話語，就堆疊在蒙了薄塵的書架上。實在也想不出還得著墨什麼了！
一件小事，倒值得提提，是有關《野草》這本散文詩集的一樁回憶。話說從頭，我從來是不擅也不喜藏書的，
若要勉強說個理由，也只能托辭說，我對讀書不求甚解這回事，至今一直沒有較深的覺悟。
也因此，日子一久，丟書是習見的日常之事。

說，這麼說。奇怪的倒是，就算搬遷了那麼十幾二十回的家，年輕到現在，那本《野草》就是不曾從書架的角落裡消失過。
版權頁上標的是1978年香港「新藝出版社」印行的口袋書。樸樸實實，封頁上，就只是先生的一禎碳筆畫，不見其它任何裝飾。

舊書自有舊書的感情。這點連我這種疏於好學之道的人也懂得！要命的是，這《野草》不僅僅是舊書，還是本禁書。
而且，它不來自香港，而是年輕時，在學校裡搞文藝社團的一位學弟，為自籌學費，私下翻印出來販售的「禁書」。

「禁書」值多少錢？自難估量。因為，它留有非自由流通的印記。
是在那流通被龐大的禁絕所撲殺的日子裡，存活下來的字句。字裡行間，都瀰散著一股流亡的氣息。
戒嚴時期，思想是罪，行動是不可赦的罪。大抵跟隨在撲殺後頭的便是囚禁。

回首一望，那樣的肅殺，像似飄向夜空中愈來愈稀疏的浮雲，不再有任何脅迫的作用。
或許，這是時間帶給人們的一個轉折吧！

在這個河道的轉折處，如果，我們就此感覺已經抵達黎明的渡口，不免要在襲來的河浪中，失去了靈魂的吶喊！
要說理由，是再簡單不過了！

因為，解嚴只不過脫去了戒嚴的衣裳，並未解放人內心的枷鎖和鐐銬……
倒是換了衣裳的人，變得相信自己改了頭、換了面，總是對過去的不是指指點點，
卻從來不瞧瞧眼前藏匿在燈火輝煌處，恰有一深淵，沒聲沒息地就等在那裡！

深淵。沒聲沒息。一點都不似戒嚴時期嘶吼的狼，睜大兇猛的眼，隨時準備用陰狠的目光，便吞噬了你！
但，深淵之為深淵，就因為起霧的日暮時分，人是一點也不警覺的！那麼，這起霧的深淵，真的要令人粉身碎骨的嗎？
倒也不盡然。只不過，就讓人集體麻醉在一種舒適、美好，卻見不到明日的境地裡。這麼形容，深淵倒更像天國了！
在天國裡，就一點不意識到明日的重要了！不是嗎？

深淵像天國？無論是深淵或天國，首先，都得產生一套「虛假意識」來說服自己的處境！這才是最關鍵的。
這虛假，還得靠施捨才能取得。就說，我們的言詞裡，說的都是「民主」、「自由」，
骨子裡卻都不明白是依附在政客的操作下，施捨到的丁點「恩惠」。

這樣的施捨，何其殘忍。這樣的殘忍，又何其無關痛癢，只不過是生活中，再平常不過的一件事情罷了！
況且，還沾有這樣或那樣的現代化痕跡呢！

然而，關於施捨，魯迅卻有話要說了！在《野草》中有一則以短劇方式寫成的散文詩，稱作〈過客〉。
叫「過客」的這個角色，一心要往墳地裡去，他經過了一戶人家，遇見了老翁和姑娘二人，發現自己傷了腳。
姑娘於是給了他一塊布裹傷，他先是善心地接過來了！卻又因「太多的好意，沒法感激」而退還了！
當老翁對他說，不要有「太多的感激」和「當真」時。

他於是說了：

「倘使我得到了誰的布施，我就要像兀鷹看見死屍一樣，在四近徘徊，祈願她的滅亡，給我親自看見；
或者咒詛她以外的一切全都滅亡，連我自己，因為我就應該得到咒詛……」

施捨來的「民主」，就說每一張選票吧！誰敢保證沒有國家操作族群政治的民粹印記；
憑藉著國族所「賜予」的民粹之勇，心底的兀鷹假「民主」之名遍尋異己的死屍，並非太令人意外的事！
倒是魯迅雖言「過客」，卻從來不願置身事外；〈過客〉也有作者的身影，也因此，就算兀鷹吧！
要詛咒的，除了競爭對手，最好連自己也都在一場廝殺中粉身碎骨。

如此，我們終而明白了作為歷史「中間物」的魯迅，是怎麼在《野草》的題辭中說：
「我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面」的道理了；
如此，我躺進了黑暗裡，和黑暗的一切，一起躺進那沉寂的黑暗裡，無聲無息。
我的搏鬥，再也不是虛假的一個黎明，得以恩賜賦予！
我於是在那黑暗的困頓中，和散文詩集中〈聰明人和傻瓜和奴才〉中的奴才相遇！

奴才只會訴苦，乞憐於聰明人，終而也在聰明人和主人的慰安下，好似施捨到了精神的安慰！
他身處黑暗，卻為自已虛構了一個滿是假花假草的黎明。
這時，和他一起在黑暗中殘喘的我，不免就想起那傻瓜砸泥牆的事來。

傻子跟奴才到他屋外，動手就砸那泥牆。

「先生，你幹什麼？」他大驚地說。

「我給你打開一個窗洞來。」

「這不行！主人要罵的！」

「管他呢！」他仍然砸。

於是，我不免掙扎著看見：傻瓜要替奴才「打開一個窗洞來」時，奴才能想的，竟是趕走傻瓜，
繼續唯唯諾諾地在主子面前求施捨，並感到「大有希望似的」。

黑暗裡，我好似聽見前來搖醒我夢境的魯迅說：「我是那傻瓜！而你呢？」

●2014/05/21　聯合報

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