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南岳懷讓禪語《前一篇

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篇名: 南岳懷讓禪語
作者: チンヘイワ	日期: 2012.04.30　　天氣: 　心情:

續昨
五：磨磚成鏡

唐代禪師道一，俗姓馬，後人尊稱馬祖，因此，又名馬祖道一。他幼年出家，約二十六歲時在衡山傳法院結庵而住，常習坐禪。當時南岳懷讓禪師住持般若寺，得知馬祖道一每天坐禪，是一個有造就的人，便前往傳法院問馬祖道一：「你整日坐禪為了什麼？」馬祖道一回答說：「為的是成佛。」於是南岳懷讓禪師取了一塊磚，在廟前的石子上磨了起來，馬祖道一見此十分驚異，立刻上前問懷讓禪師：「師父磨磚幹什麼？」南岳懷讓禪師回答說：「磨成一面鏡子。」南祖道一困惑不解地問道：「磨磚怎能成鏡呢？」此時，南岳懷讓禪師又問馬祖道一：「旣然磨磚不能成鏡，那麼你坐禪又豈能成佛呢？」馬祖道一向南岳懷讓禪師請教說：「師父，依你之見，怎樣才是正確的呢？」南岳懷讓禪師又問道：「這好比牛駕車，當車不走的時候，是打車還是打牛呢？」馬祖道一不知道如何回答，沉默不言。南岳懷讓禪師繼續說道：「你坐禪的目的是為了成佛，那麼禪並不限於坐臥的形式。因為佛性無所不在，沒有固定的形相。在絕對的禪宗大法上，不應該有取捨的執著。所以，坐禪不可能悟道成佛。」馬祖道一聽了這番話，如飲美酒，豁然開悟。

馬祖道一恭敬地向南岳懷讓禪師行了一個大禮，然後問道：「如何用心才能達絕對的最高境界？」南岳懷讓禪師回答說：「你學明心見性的禪法，如同播撒種子，而我教你的禪法要旨，好比天降甘露，只要條件關係兩者契合，就可以了悟絕對本體。」馬祖道一又問：「絕對本體旣不是物資，又不是形相，那怎麼才能悟道呢？」南岳懷讓禪師回答說：「明心見性。同不執著於物相，都一樣可以悟道。心性包含一切種子，遇甘露即可萌發，旣無固定的形相。也沒有成功與敗壞的分別。

從此以後，馬祖道一跟隨有岳懷讓禪師學禪，十年後大有所獲。南岳懷讓禪師去世後，馬祖道一繼承了他的依鉢。

說明：在禪門中，這是一個教學成功的典型個案。
對於道一坐禪求佛的錯誤做法，懷讓不是直接指出他的不對。因為每個人都有自尊心，這樣指出的結果，弄不好，反而引出一場爭論。於是乎懷讓巧用心計，取磚磨鏡，引發道一「磨磚豈能成鏡」的疑竇，然後順執反轉，來他個「坐禪豈能成佛」的反問。接著又單刀直入，直接挑明；「禪非坐臥」，「佛非實相」，「於無住法不應取捨」，「若坐佛即是殺佛」的大要。遂使道一頓時有所悟徹。

這種誘導反問，大啟思維的教學法，在禪門公案中幾乎比比皆是，這是極其著名的一例。

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