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篇名: 突破止禪
作者: 感恩惜福自在分享	日期: 2014.10.07　　天氣: 　心情:

　　在此我們很歡喜的告訴大家一個好消息，在我們帕奧禪修中心的許多禪修者都能夠透過修行安般念或四界分別觀培育正定。
他們也能夠進而成就所有四護衛禪與十遍處。

　　需要培育定力

　　八聖道分包含了戒學(sila-sikkha)、定學(samadhi-sikkha)與慧學(panna-sikkha)。
　　戒學把心從違犯性煩惱(vitikkama kilesa)中淨化出來。
定學把心從已經生起的困擾性煩惱(pariyutthana kilesa)中淨化出來。
慧學把心從潛伏性煩惱(anusaya kilesa)中淨化出來。
　　即使培育及持守了清淨戒，包括五蓋在內的困擾性煩惱還是會繼續困擾心，令心煩躁與散亂。

因此佛陀在《法句經》(Dhammapada)裡訓誡弟子們要培育與降伏心，以便能夠獲得寂靜與快樂：
　　心難以受到控制，
　　它非常迅捷輕快，
　　依喜好飄蕩停留。
　　能夠訓練心的確很好，
　　因受訓的心帶來快樂。
　　心非常難以察見，
　　它是極度的微細，
　　依喜好飄蕩停留。
　　且讓智者們守護其心，
　　因受護的心帶來快樂。

　　在《定經》 (samadhi sutta)裡，佛陀訓誡諸比丘要培育定以便能夠如實如見諸法：
　　‘Samadhim, bhikkhave, bhavetha;samahito,bhikkhave,bhikkhu yathabhuta pajanati.’
---「諸比丘，培育定。諸比丘，有定的比丘能夠如實知見諸法(四聖諦)。」

　　根據我們的經驗，除非已經至少達到近行定，否則即使禪修者能夠把心持續地專注于禪修業處一個小時或更久，
他都不能夠透視自己身體內的器官，更別說是究竟法。

　　在禪修者真的達到近行定或更高層次的定力(禪那)時，他能夠透視自己身體內的器官，
例如肌肉、健、骨、肝、心臟等等，以及能夠進而透視究竟法。所以他能夠正確地修行觀禪（vipassana）。

　　因此，為了成就定學，為了培育正定以降伏心，進而正確地修行觀禪，我們必須培育定力。

　　根據佛陀在《念處經》 ( Satipatthana sutta）裡所說，正定是與四種色界善禪那心相應的定。

　　根據《清淨道論》（Visuddhimagga) 所就： Cittavisuddhi nama saupacara attha-samapattiyo.
-- 「近行定及與八種禪那相應的定稱為心清淨。」

　　所以近行定也包括在正定之內。

禪修者運用近行定或禪那定作為觀禪的基礎，修行觀禪，觀照名色法為無常（anicca）、苦（dukklia）、無我（anatta）。

與觀智相應的定稱為「刹那定」( khanikasamadhi）。

　　佛陀教導四十種止禪業處，可以任選當中任何一種來培育正定，但必須在一個合格的禪師指導之下依照佛陀的指示來禪修。

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