從戒嚴時代尚未結束，我就花錢花時間在找尋拼湊戒嚴時代的各種奇案。唯一提到解嚴後的只有空軍作戰

司令部女童命案〈江國慶冤案〉。維基百科會出現「江國慶」這一條目，也是多年前有網友看到拙作才開

的。要描述軍中這個黑幫，從眷村切入大家就更能理解。王偉忠、賴聲川所拍的那些眷村戲是假的嗎？當

然不能說全是假的，眷村裡守望相助，大家感情好得比親戚還融洽。

　　但是很抱歉，這是平常。一旦遇上白色恐怖，誰家的父母被抓了，小孩就算餓死，鄰居也不敢出手相

助，就像這一家有人得了痲瘋鼠疫。尤其很多鄰居都還是同單位的同袍。

　　請問我說的這現象是假的嗎？王偉忠、賴聲川拍的眷村戲膽敢觸及眷村的白色恐怖嗎？為什麼有這現

象？很多眷村白色恐怖甚至就是鄰居夾怨報復，因為眷村與傳統鄉鎮不同，鄰居全無血緣關係，所以一遇

大難，問題才會浮現。

　　很多外省人甚至要小孩將來能出國就永遠不要再回來，這種被出賣、被遺棄、被落井下石的窘境，沒

經歷過的人，當然很容易就用教忠教孝的八股來堵我的嘴。

　　這六十多年來，軍中有多少自殺、意外，背後有多少不可告人的黑幕。但置身其中的人，能不落井下

石、助紂為虐就算好人了。拿洪仲丘這一案來說，意外發生多少天了，該串該滅的都搞好了，軍檢才立

案，這是有公文案號可以查的，軍檢敢公布是哪一天開始立案的嗎？

　　軍方高官包括軍檢，透過電視發言在提供串供滅證的方向與時機、在畫停損點、在威脅恐嚇、軍檢替

被告怒責各界，各種亂象匪夷所思。假如是我們自己的子女在軍中遭遇不測，我們是希望其他同袍長官說

出真相？還是像現在這樣上下一心的滅證串供？我引用一段話：

　　「許多男性在退伍後，往往會選擇用談笑說當兵往事，以證明自己的陽剛氣質；他們總是不太願意談

論在軍旅過程中的害怕、惶恐、悲傷等壞情緒，以避免被看作是陰柔軟弱，不像個男人。兵役變成了一種

每個『真正的男人』必經的磨練，當一般人聽到役男抱怨部隊生活時，也會傾向勸說忍耐，而不是支持對

抗。兵役經驗不但加深男性既有性別意識型態，這些性別意識型態也確保了男人們無法公開肯認兵役的創

傷情緒，甚至把兵役說成是男性成長的過渡儀式，或說『不合理的要求是磨練』，如此弔詭地迎合了徵兵

制的暴力性，更確保了軍隊、兵役與性別意識型態的持續運作。」

 　所以，我寫《你不知道的台灣－國軍故事》，不斷舉例證明軍中可怕的潛規則。在別人眼中，我是個瘋

子，我是個娘泡，所以我就跟那個黃國章的媽媽一樣愛管閒事。但我相信，軍中若不注入活水，去掉那些

陋習，繼續任其發臭，最後所有生物都會死光，打仗也不會有人會真的向前衝。

　　如果軍中高官都像洪仲丘的各級長官那樣，只看重自己經營的人脈、自己的終生俸，對公平正義沒任

何感覺，誰會願意為這些長官賣命？