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篇名: 財祿因果論:第四章　貴人
作者: 雋嶔	日期: 2012.10.28　　天氣: 　心情:

財祿因果論:第四章　貴人

人是具有七情六慾，豐富感覺、情緒的動物，七情六慾通常具有佔有的性質，

所以七情六慾發作時，無法符合道德，便易肇發事端。

然則，若可將七情六慾的佔有性轉化為給予的責任，那麼情欲並非可怖的情緒了。

君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友的五倫關係，其實是給予的責任，不過時下歐風美雨東漸，五倫關係逐日淪喪，

取而代之的不是互助的觀念，而是個人主義，雖然獨立個人對於人格發展並無窒害，不過卻使人我關係產生隔閡。

比如，現下講究精細的分工，在精細分工下，每人各有專長領域，雖然可助長經濟繁榮及物品精密性，

但人人鎖在象牙塔中，潛移默化間使性格封閉，進而使人緣敗壞，想當然耳，貴人自然減少了。

貴人即是對己有益無害的人。

然則貴人有時顯現並非直接助力，反而是以斥責鞭笞的方式，使之成長，邁向成功，

所以每位世人最親密的貴人，即是父母。

然則，總有人徒嘆伯樂難逢，是因為前述的人事客觀的情況無法融洽；

其次則是因為夙世揮霍不論人際或財產，進而損害他人的權利，以至於今生往往和貴人擦肩而過。

因此欲增貴人，除多往結善緣外，也不能忽略誠懺夙世的過失，才能使貴人助拳拓展運勢。

七情六慾應該戒之在「遷」，如儒家所言的遷怒，即是最好的寫照。

當盛怒之人如可不把情緒轉嫁他人，那麼如是修養者，便可在事業上、人際關係上博得好評，

當所有人讚譽有加時，貴人如何不彰顯呢？盼世人醒悟。

( 摘錄:明正鸞音之財祿因果論)

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