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作者: 魚缸沒豬公	日期: 2012.04.18　　天氣: 　心情:

先說好哇

大哥不要笑二哥

五十不必笑百步

這篇雖然是講中國大陸的現象

台灣未必就可以很優越的說：＜我們可沒這個毛病＞

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中國男人缺的是性文化還是性道德
收藏分享 2012-4-5 10:32| 發佈者: maganpower| 查看數: 354| 評論數: 0 |來自: 騰訊網

在上海性文化節上,一瘋狂女優竟當眾脫衣大跳豔舞，台下觀眾大飽豔福。看到這裏很多圍觀觀眾已經不淡定了，這簡直就是赤裸裸的誘惑啊，雖然說這是性文化節，不過不就是賣個性產品嗎，有必要搞的和AV展的嗎？現在人早已經脫離了當初談性色變的階段，但是要把性上升到性文化的程度來談，也有點拔高了。性文化節到底有多少文化，又是些什麼文化？在各種各樣刺激煽情之下，AV女優火爆的表演，只能說明一件事：“看到這麼多男性這麼熱情覺得有些不可思議，能感受到中國男人的性饑渴。”

近年來打著性文化旗號舉辦成人用品展的活動愈來愈頻繁，其內容與宗旨旨在讓人們瞭解“性”所包含的文化在人類歷史中所扮演的重要角色，但其間折射出來的一個問題是，人們缺的是性的文化還是性的道德？看著活動中趨之若焉的人流，他們到底是為瞭解“性”的文化而來還是為了其他而來。

性文化節成為各地方拿的出手的重頭戲，能成為舉辦的理由，自然有它的一定道理，因為看客的熱情有了它舉辦的因由，那麼這道菜能被屢屢拿出手並讓看客期待的，到底是性所包含的文化還是其他呢。在性文化節上，除了那些展示人類文明史上標榜的博大精深的性知識外，還有那些著裝勁爆三點一式的女模特兒，而往往在這些模特的台前，各種燈光閃爍，看客臉上洋溢的雞血足可以說明，中國男人缺的不是性文化而是被禁錮的性饑渴。

性是否有文化，性是否需要文化，這兩者之間的對立在於，性如何用文化來詮釋它的隱私與尊嚴；何謂性的文化，性的文化起源出於何時？想必這些展會的舉辦方並沒有說出個所以然來。雖然在近些年以來，談性色變不再是忌謨如深的話題，但可以看到關於性的話題在一定歷史時期之內的禁錮與變相壓抑，形成性的饑渴只能心嚮往之而非成為誰都可以提上桌面的話題，暗地裏對於性的窺視與嚮往成為一種病存在。當在某一天性的大門被打開被冠之文化的稱呼時，性的禁錮與壓抑找到了一個很好的釋放理由，雖然會有一些難堪會有一些靦腆，但對於在大庭觀眾之下有大飽眼福的機會還是不會放過。

畢竟，在這所謂的性文化節上，除了那些活色生香、著裝勁爆的女模們，還有在非正常管道出現的女優以真面孔讓人大飽眼福，都足以讓男人的激情四射。雖然說所謂的性文化節邀請女優大獻豔舞，並不能表明這才是性文化節所包含的一種文化音符，但它卻抓住了時下中國男人一個致命的弱點，那就是潛藏在體內對性饑渴的心理。由此也可以看到，所謂的性文化節只不過是拉著文化的虎皮扯著性的大旗而已。因為從單一的角度而言，性文化與女優的豔舞沒有一個必然的聯繫，也不能從女優的豔舞之中讓人對性的起源追終溯源，它只是一味地去滿足男人的性饑渴而已。

縱觀千年歷史，男人們在性的立場上佔有絕對地位，三妻四妾到一紙休書來體現男人的尊崇，而女人的從一而終三從四德的桎梏，都在表明中國的男人們缺的並非是性的文化而是一種精神的指向，這理應是道德之說。即使到了今日，隨著對生活程度的提高，衡量一個家庭的幸福指數並非是表面上的衣食無憂，更是夫妻間的性和諧程度，但是這種“性福”指數豈能用所謂的文化一詞做出解釋，豈能用性文化做出彌補？夫妻之間的“性福”指數取決於夫妻雙方對愛的尊重程度，取決於男人對“性道德”的尊重程度，而非是一場文化的策劃主可以功德圓滿。

當一個家庭物質生活提高的時候，如何來面對待夫妻之間感情的忠貞度，也就體現了對男人性的道德的尊重程度，是對髮妻的從一而終還是朝秦暮楚，都是對性道德的一種很好詮釋。在所謂的性文化裏頭，可有對此做出點滴的指引或是精神要求？可見當下的中國男人，缺的並非是性的文化而是性的道德。

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