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篇名:
慧師律法依楞嚴經破斥「人間佛教
作者:
小魚
日期: 2019.08.20 天氣:
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慧律法師答疑「人間淨土與人間佛教之說 除了違佛所說 壞佛正理外 還有什麼壞處?
慧律師律法依楞嚴經破斥「人間佛教」之主張(出自 成觀法師楞嚴經義貫)
◆印順、昭慧、證嚴等法師主張「人間佛教」之大邪見)
【........2318頁, 第五行,這一段很重要, 「都指現在即為佛國」:「現在」,現前所在之世間。 「佛國」,即淨土。 亦即謬說「即染即淨」,染淨不分。
當今昌盛之「人間淨土」或「人間佛教」, 就是本經(楞嚴經)此處所指出的現象 幾乎一模一樣。
須知「人間淨土」之說,乃違佛所說; 以此人間若能成淨土, 佛何必再說「西方淨土」,或「東方淨土」等?
又難道倡「人間淨土」者, 其智慧超過佛智? 佛智真的不如此等人之智? 佛智真的不如此等人之智?
若此人間果能成為淨土,佛為何不說? 佛為何要教眾生捨近求遠?
再者, 「人間佛教」更是違佛所說, 因為眾所周知, 如來說法是為度「六道」眾生, 不只是度「人道」而已。 故須知,如是之論,實壞佛正理。
問:「人間淨土與人間佛教之說, 除了違佛所說,壞佛正理外,還有什麼壞處?」
答:「如是之說有三個過咎 也產生三種影響:
一、令眾生貪愛世間而認為是好的。
二、將「佛法」貶為「世間法」。
三、誤導眾生 。
於修行上變成碌碌營營求世間有漏果報, 碌碌營營就是很忙碌, 求世間之有漏果報, 而不求菩提解脫。 簡言之, 即是經上所說:『疑誤眾生』。」
問:「這樣學佛的話,會不會引來魔障?」
答:「不會—— 因為它本身即是一大魔事, 以其人對正法的信、解、與知見都壞了,
故雖名為學佛, 而實只一心一意在世間法上營求, 並且壞佛正法,誤導眾生,因此其魔事已成, 故用不著勞動魔更來壞。
又,經上所說魔事, 皆為魔來壞行者之定, 或壞其戒、慧; 而『人間佛教』所破壞者, 則是壞眾生之信根 (令對佛法真正的目的失去正信, 以致錯修或廢修。
簡言之, 即是由錯信而錯解、錯行—— 這一切都是由於信根破壞所引起的結果)。
信根若壞,則一切解行及善根皆壞, 成為信不具,或不正信, 因此信根壞即是『根本壞』, 也就是法身慧命統統斷。
所以,鼓勵人家來信佛、聽經聞法, 把正法推廣出去, 救了眾生的法身慧命, 這個功德是很大的!
但是,反過來, 講一些不正見的話, 來壞了眾生的法身慧命,這個罪也是非常重!
救了眾生的法身慧命,這個功德很大; 你這一句話講出去,會斷了眾生的法身慧命, 這一句話打死不能講! 你這一句話講出去,可以救眾生的法身慧命, 拼老命也要講; 但是,要看時間、空間。 對於修行人而言, 一切魔事之大者, 莫過於破壞他的信根(或正信)。
人間佛教對於佛法及佛弟子之影響, 一言以蔽之:彼法若昌,大家便都誤將世間有漏福報 及對世間法的貪求當作是「修行」, 乃至誤以為是在修大乘菩薩道 (須知, 大乘菩薩道是要求無上菩提的, 不是貪求世間法的)。
因此『人間佛教』若昌, 大眾對正法誤解, 失去正信及正修行, 佛法之基石即隳壞, 大寶重閣速圮。就是毀壞的意思。 最後, 這所謂的『人間佛教』, 其實應該正名為『人乘佛教』才對。」】
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