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篇名: 什麼叫「惑」？
作者: 伊籐(♛‿♛)	日期: 2013.02.26　　天氣: 　心情:

孔子說「愛之欲其生，惡之欲其死！既欲其生，又欲其死，是惑也！」意思是這種人「愛」一個人的時候，會把對方捧上天，對方說什麼做什麼都是對的，根本是盲從；可是萬一哪天不愛對方了呢？對方做什麼都是的；不但是錯的，搞不好成了個潑硫酸捅刀子的恐怖情人！可是「對方」不根本是同一個人嗎？同一個人，同一件事，為什麼喜歡人家的時候對方是天使？討厭人家的時候對方又是惡魔？可是對方到底就只是對方而已啊！

既欲其生，又欲其死，所以這種人其實不愛對方，愛的只是自己的期望；實際上他恨的也不是對方，恨的是自己期望的落空。說到底，他哪裡在乎對方啊？他只在乎自己的慾望！

孔子用「惑」這個字形容這種心境，實在很精確；「惑」是迷惑，迷惑所以欺騙自己，迷惑所以欺騙別人，可是人的自尊心實在不允許自己承認自己迷惑，所以人要扮演對方的上帝；因為自以為上帝，所以「愛之欲其生，惡之欲其死」。可是「自己為上帝」這種心態，本身還是惑。

惑就是惑，惑不會變成愛，就算對方真的被你搞死了，也不會變成愛。

除了這句「愛之欲其生，惡之欲其死」，我還想到另外一句相關句：「子曰『唯仁者能好人，能惡人』！」愛一個人，老實說不容易，很多人的愛，只是自己欲望投射，只是把對方當作一個滿足自己的工具，這種愛，不是真愛。反過來說，真正的「惡」一個人也不容易，多數人的「惡」也只是情緒性的惡，這種「惡」只是情緒牽引的主觀好惡，本質還是非理性。所以我們可以看到很多社會新聞的愛惡，是「愛之欲其生，惡之欲其死」，可是既欲其生，又欲其死，不是矛盾嗎？所以孔子說這種又要人生又要人死的心境，還是「惑」。「唯仁者能好人，能惡人」其實真的要「好」一個人和「惡」一個人，一點都不簡單，重點要讓好惡有個內心真誠的標準，那叫做「仁」，正心誠意，才不會愛人以姑息，惡人以怨恨；少了正心誠意，不但愛是假的，連恨都是超過的。

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