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伊籐(♛‿♛)
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篇名:
什麼叫「惑」?
作者:
伊籐(♛‿♛)
日期: 2013.02.26 天氣:
心情:
孔子說「愛之欲其生,惡之欲其 死!既欲其生,又欲其死,是惑也!」意思是這種人「愛」一個人的時候,會把對方捧上天,對方說什麼做什麼都是對的,根本是盲從;可是萬一哪天不愛對方了 呢?對方做什麼都是的;不但是錯的,搞不好成了個潑硫酸捅刀子的恐怖情人!可是「對方」不根本是同一個人嗎?同一個人,同一件事,為什麼喜歡人家的時候對 方是天使?討厭人家的時候對方又是惡魔?可是對方到底就只是對方而已啊!
既欲其生,又欲其死,所以這種人其實不愛對方,愛的只是自己的期望;實際上他恨的也不是對方,恨的是自己期望的落空。說到底,他哪裡在乎對方啊?他只在乎自己的慾望!
孔子用「惑」這個字形容這種心境,實在很精確;「惑」是迷惑,迷惑所以欺騙自己,迷惑所以欺騙別人,可是人的自尊心實在不允許自己承認自己迷惑,所以人要扮演對方的上帝;因為自以為上帝,所以「愛之欲其生,惡之欲其死」。可是「自己為上帝」這種心態,本身還是惑。
惑就是惑,惑不會變成愛,就算對方真的被你搞死了,也不會變成愛。
除了這句「愛之欲其生,惡之欲其死」,我還想到另外一句相關句:「子曰『唯仁者能好人,能惡人』!」愛一個人,老實說不容易,很多人的愛,只是自己欲望投射,只是把對方當作一個滿足自己的工具,這種愛,不是真愛。反過來說,真正的「惡」一個人也不容易,多數人的「惡」也只是情緒性的惡,這種「惡」只是情緒 牽引的主觀好惡,本質還是非理性。所以我們可以看到很多社會新聞的愛惡,是「愛之欲其生,惡之欲其死」,可是既欲其生,又欲其死,不是矛盾嗎?所以孔子說 這種又要人生又要人死的心境,還是「惑」。 「唯仁者能好人,能惡人」其實真的要「好」一個人和「惡」一個人,一點都不簡單,重點要讓好惡有個內心真誠的標準,那叫做「仁」,正心誠意,才不會愛人以姑息,惡人以怨恨;少了正心誠意,不但愛是假的,連恨都是超過的。
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