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lady
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五戒十善
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篇名:
實踐八正道
作者:
lady
日期: 2010.08.21 天氣:
心情:
向來說：大乘重於般若，小乘重於正見，因為大乘能隨於般若而行，可得到解脫，小乘能依正見而行，也可得到解脫。由此小乘人要修三十七道品的最後道品—八正道。八正道首為正見，正見即是行正道的眼目，有了正見，就不會盲修瞎行，徒勞無功。
說到八正道，非僅限於小乘人修的，因為八正道有世間和出世間兩方面：依世間的八正道去實踐，將可成為善人君子，依出世間的八正道去實踐，將可獲得生命的解脫，也即是小乘的最高果位，名為阿羅漢。
八正道第一是「正見」：即正確的知見，由聞四諦理，認識宇宙人生的真相，是苦、空、無常，是無一法能獨立存在，也無一法是永恒不變的。因此而明瞭這短促人生，要保持純潔善良，不縱我役物，隨流惡染，速把偏執的思想，改正過來，步入正見。印順法師的佛學概論說：「正見，最先是聞慧，即對因果、事理、四諦、三法印等，從聽聞正法，而得正確深切的信解，理解佛法，以佛法為自己的見地。」可知正見是要多聞佛法，根據佛法的真理，分別邪正，信善惡因果，三世業報等法理。不論任何佛教徒，都要靠自己努力去修慧斷邪，培養正確的知見，這是進德修善的根本。
八正道第二是正思惟：又譯為正欲、正志等名詞。正思惟是化正見為自己的理想。由理想而實現行動，是要深密思考，所謂三思而後行。為什麼又名正欲？因欲有善不善，不善欲是私心，有貪瞋癡慢疑惡見等煩惱；善欲是大公無私（離六根本煩惱）的欲，即是正欲。換句話說，正欲是正當欲望的理想，凡人應該有此正欲理想，依著目標去做。唯事先須正確思考，精密計劃，立定意向，才能實踐理想，做到成功。至於正思惟又名正志，如經所云：「正志是分別、自決、意解、數計、立意。」這是說明正志的意思。也即正思惟、正欲、正志是異名而同一義為純正的思想。凡能實踐正思惟的，就不致造出身口意三惡業，免陷於煩惱苦縛。
八正道第三是正語：即言語要端正。言語是心聲，由內心而表現於外。內心不正，則妄語、兩舌、惡口、綺語，便如刀劍刺入心胸，令人難堪，弄出禍患。要實踐正語，便須戒止口四惡業，說話真誠，純潔有禮，言辭合於事理。
八正道第四是正業：即身口意三業清淨，遠離殺生、邪淫、偷盜等一切邪妄，梵行清淨。
八正道第五是正命：即是保持聖潔的生命，要以正當的工作、事業來養活此生命。不可經營非道德性的工作或獲取不如法之利益來維持生活，使生命被染汙不淨。這也是說要有合理的經濟生活。
八正道第六是正精進：即是離惡向善，勇猛精進的努力，叫做正精進。不論修哪一正道，都是要精進，如果不精進，就如逆水行舟，不進反退。故必須具有勇往直前的大精進毅力，制止一切惡行，進修一切善行。
八正道第七是正念：即不生邪念，憶念正道。遺教經說：「若念力堅強，雖入五欲賊中，不為所害，譬如著鎧入陣，則無所畏。」就是說正念要堅固，才能抵抗外境物欲的誘惑，倘然在五欲混濁的環境中，仍不為它所染汙。正念是要精進修持，方不使思想上有不正念頭。
八正道第八是正定：即一心專注，不向外馳散，到達入無漏定，便可解脫自在。故小乘人攝心為戒，由戒生定，從定發慧，以達到證悟無生果位，是要在八正道最後的正定上用功。
佛陀開示實踐的八正道，已具有戒定慧三學的次第增進，如正語、正業、正命，就是戒學；正念、正定，就是定學；正見、正思惟，就是慧學；而以正精進為策勵戒定慧三學的完成。八正道為聖者解脫的正軌，要求解脫，必須循著此八正道實踐力行。至於在家佛徒，如能實踐八正道，也可以淨化自己，推進而淨化社會，使大眾行正道，成為善的、安樂的、幸福的人生社會！
[:P]
八 聖 道
世尊證道之後，大轉法輪，雖然佛法浩瀚博大精深，但以八聖（正）道稱為最中肯易學之法，白陽弟子修參道學，亦不可不知此者。八聖道即正見、正思、正語、正業、正命、正精進與正念、正定。
前 言
▲佛陀當年出家修行之初，拜了許多老師，採行了各種法門，其中包含了婆羅門教的苦行，還有靜坐、觀空；但這些並沒有讓祂悟道，最後祂體認到惟有中道才能成功。這「中道」便是八正道。在後來 佛陀四十五年教法中也大都離不開八正道。
▲八正道乃諸佛神聖教誨人類的最高道理。世人如能把八正道實踐於日用倫常中，我們將可以從痛苦煩惱中解脫出來，達到內心的安祥與周遭人事的和諧，並且逐漸地邁向開悟的境界，因此八正道也是悟道必經之路。
一、正 見︰對事物正確的見解。
▲一般人看事情只憑主觀意識和事物的外表下評斷，由於其對事物缺乏了解，於是容易產生偏見、誤解，形成了「瞎子摸象，各執乙端。」
▲我們必須以開放的心靈，客觀的態度，對事物的因果關係作一了解，站在超然的立場以不同的角度，依中道的尺度對事物詳加考量，這樣才能看到事情的真相，所下的斷言，也才是真知灼見（即正見）。
正見者，佛云︰「見無所見是為正見。」又云︰「見諸相非相即見如來。」此正見以白話解釋之，即謂正確地觀照事、人、我、法、相也。凡人每以「我識」、「六根」做為判斷一切事理的憑準。於是隨相轉念，尤其以自我（私心）為中心之立場，分隔了大我與真我之合一。於是三毒五蘊因之而生。故六祖云︰「不思善、不思惡，即與麼時，那個是明上座本來面目？」惠明言下大悟。此者正見使然也，能正見者，何懼不能見性？
二、正 思︰正確的思惟。
▲你所思所想對不對，想法合道的話就是正思，道心即天理良心、佛心。
▲濟佛曰︰凡於自性中流露出來的道理就是智慧。
▲上天賦給我們這個靈性，暫住在這宇宙內，就看你怎 用心用它了。
正思者，正念也，正心也。「達摩西來一字無，全憑心意用功夫。」此意在勉人需於正思用功夫也。正思亦可謂正確之思惟。「道心惟微，人心惟危」，故修子必於思想上以道心調人心，以道心克慾心也。所謂「聖人求心不求佛，愚人求佛不求心」，其意即此也。
三、正 語︰誠懇正直的語言。
▲言語來自心靈的深處，它是心靈的波動，內心情緒的反應。
▲不妄言、欺詐、惡口、兩舌、綺語。
▲用語必須和藹委婉，切忌尖酸刻薄。
▲謹慎出言。除非必要，否則三緘其口，常保持高貴的緘默。
▲重然諾。
▲勿巧言。
▲知逆耳忠言；悉美言無信。
正語者，正確表達以道德真理為依據之理論。天地無言，唯賴人語。故修子本身應培養對道德真理之認識，尤其擔當承先啟後之神聖任務者，對道義道史上應隨時隨地提示給大眾，此亦維護正法，同助天盤也﹗
四、正 業︰合乎常道的思想行為。
▲剋守五戒、四勿，以維身口意三業清淨。
▲多行善舉濟世救人，弘法利生以成就道業（善業）。
正業者，正確之行為也。凡為修士必有規戒可循，聖人以道設教，匡扶人類行為不至越軌。故而「己所不欲，勿施於人。」進一步應該事事以利他為主，利他即是仁愛精神，由小及大而為博愛、天下為公。是故修士於初修之時循規蹈矩，日久功深，則為所欲為皆不踰矩也。
五、正 命︰順行正法，遠離五邪命。
▲五邪命（應出家僧而說），雖稱出家，唯所作所為實以生活為目的稱之為邪命。包括瘨B現異相蝳蛝堨\能镼e卜吉凶敿祀n現威篕〞k得利。
▲正當清淨的行業，以養活命。（指在家居士）
正命者，正確之靈命、天命、性命、生命、使命、壽命也。上帝為靈命之源，人類皆秉承天命賦性而生，人人均負神聖使命，藉著心身之生命融會理、氣、象於因緣之中。故修子由日常生活之中領悟生命之實相，行使因緣之使命，終究達於天人合一之天命，皈回靈命之源也。
修子切莫因修道而作離群之想，蓋大乘道者乃悟出世心行入世行也。故過正常生活，不怪力亂神，不違俗離常，在衣、食、住、行、育、樂上順天性之自然而行之事也。
六、正 精 進︰正確精進於涅槃之道。
▲以堅定之意志，勇猛精進，努力不懈去追求解脫。
▲精進需要有正確的方向。
▲白陽弟子必須抱道奉行，遵循一貫法門，腳踏實地，真功實善，動時渡人靜渡己。並且不急於成佛，不妄求神通，有始有終至成道為止。
正精進者，君子自強不息意。博學、審問、慎思、明辨、篤行，則 踏實地，心悟佛意，有過懺悔，有功不彰，一切盡其在我，量力而為，不可勉強而失自然，或揠苗助長，造成身心之傷害也。要知大乘佛子乃是世世願行菩薩道者，於精進中不疾不徐，無為而為，無求無執，如此方是正精進也。
七、正 念︰憶念正道，息一切邪念。
▲以四念處為念︰¯觀身不淨￣觀受是苦＿觀心無常ˍ觀法無我。
▲以道為念，以眾生為念，以渡化眾生之使命未完成為念。
▲以默念五字真言息妄念。
正念者正心，亦是覺心菩提，佛之掃三心、飛四相；儒之格物致知；道之清心寡慾者是也。如是則人慾盡而天理行，習染一除，本性可見也﹗修子必持平等、至善、慈悲則達正念。
八、正 定︰悟入真正無漏清靜之禪境。
▲外於一切善惡境界，心念不起名為坐，內見自性不動名為禪。
外離相為禪，內不亂為定。
外若著相，內心即亂，外若離相，心即不亂。
本性自淨自定，只為見境思境即亂，若見諸境不亂者，是真定也。
外離相即禪，內不亂即定。外禪內定，是為禪定。
▲菩薩戒經云︰我本性元自清淨，於念念中，自見本性清淨，自修自行，自成佛道。
▲定禪未必要靜坐，動亦定，靜亦定，才是真定，行住坐臥皆可修禪定。
▲六祖惠能云︰外離相為禪，內心不亂為定，因此禪定不拘形式，不離本心即是定。
▲白陽弟子可以守玄修禪定。
正定者，自性無散亂之意也。此境與戒、慧同體，故修子由戒入手，由慧啟門，皆可達於正定。依信、願、行三者同步而進，自然了然大道奧義，而立金剛定正信，持此信力，即可不受外界夢幻不定之現象所動搖，如此辦道如意，修道安穩矣﹗
八聖道實為修子自觀自照之明燈，若能依此、修此，可獲大益，何樂不為？
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時間：2011-04-15 14:18
他, 42歲,台北市,流通/零售
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時間：2010-10-02 11:52
他, 44歲,新北市,待業中
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時間：2010-09-26 17:47
他, 47歲,新北市,製造/供應商
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時間：2010-08-29 19:59
他, 47歲,新北市,製造/供應商
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時間：2010-08-28 23:17
他, 47歲,新北市,製造/供應商
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時間：2010-08-23 12:46
他, 37歲,新竹縣,建築營造
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時間：2010-08-22 21:53
他, 37歲,新竹縣,建築營造
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時間：2010-08-22 21:33
他, 37歲,新竹縣,建築營造
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時間：2010-08-22 21:24
他, 37歲,新竹縣,建築營造
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時間：2010-08-22 21:03
他, 37歲,新竹縣,建築營造
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