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篇名: 在婚姻關係中作「捨己」的人
作者: 小莊	日期: 2012.09.05　　天氣: 　心情:

　    婚姻生活是夫妻彼此的個性、自我發現成長最多之處。蘇格拉底曾說：「一個男人如果娶到一個好太太，一定會造就這個男人成為幸福的丈夫；但一個男人如果不幸娶到一個兇惡的妻子，他也不要因此洩氣，因為她可以造就他成為一個偉大的哲學家。」不過，這只是片面之詞。妻子對丈夫的思想激發上是有不少貢獻；但也不能因此推論她就是個兇惡的妻子，因為不懂得溫柔的丈夫也能造就出兇惡的妻子。

        男女經過交往認識之後，終於會踏上了結婚之旅，而婚姻真是考驗雙方彼此相愛的好地方。兩性相處就是一門藝術，並且是很深的功課；小看婚姻關係的人，最後終究是要付出慘痛的代價去收拾殘局。如果能夠很用心的經營，以真實的心來面對自己，就不會有殘暴的丈夫與兇惡的妻子。

神的旨意是要人勇於負責自己所選擇

　　當人慎重地善用意志的選擇時，這就是走在神心意的第一步，因為神所創造的是一個能思想、能行動的人；神還要人為自己所選擇的負責，因為聖經上說：「神必照各人的所行回報各人。」（羅馬書二章 6 節）。

　　愛情（LOVE）跟情慾（LUST）的意義是完全不同的。愛是一種為對方的益處而捨己的行動，情慾卻是為自己的益處而利用別人的意念。倘若丈夫對妻子有「甘心捨己」的意念在當中，則兩者間就有愛的存在；如果沒有，此時丈夫一定是在狡猾的讓妻子來成就自己的私慾，這種似是而非的東西就是情慾。我們應當省思：自己是「情慾」於對方，還是「愛」對方呢？

　　嚴格的說，如果人沒有體驗過別人對自己無條件「甘心捨己」的犧牲，並且認為「主動犧牲」是對的行為，那麼就不可能會擁有真愛的生命，更不會對人產生真愛的行動。「罪人私慾」的景況就是以自我中心，而產生的一切行為。夫妻若帶著自私情慾的自我與對方生活，而且一直保持這種私慾的習性下去，最後一定會因為自私的緣故，而使婚姻生活步入地獄般的痛苦深淵之中。一個不懂得愛的人總是會使人受到嚴重的傷害；若不是身體上的煎熬，也會是心靈上的殘害。在婚姻關係中，一方若沒有愛，不是在「愛」配偶，而是在「情慾」於配偶，這是會令婚姻關係受到傷害。

　　但是，神是使人婚姻轉危為安的重要關鍵，因為祂讓人認識何謂「甘心捨己」的生命。在兩情相悅的關係中，如果沒有「甘心捨己」的意志產生出來，這中間就不可能會有真愛出現；而是有類似愛、卻不是愛的「情慾」在當中發動，這個情慾的意志，正是狡猾的利用對方來滿足自我。不以耶穌親自犧牲自己作榜樣，不以此來改變自我的人，是不可能擁有改變的生命；換言之，若沒有耶穌基督，人的內在特質便不可能實際存在著「真愛」。

　　成功的婚姻關係是視彼此為對方甘心捨己的成份有多少，便可決定其好壞有多少。「捨己」對「自我」是個完全相反的意念，二者存在著極大的矛盾衝突。

情慾是一種完美主義的傷害

　　如果我們認真的回顧一下身旁周圍的人，除了父母之外，似乎很少見到別人為自己捨己的真愛。當父母肯為孩子甘心捨己時，這就有愛的存在；但是，這樣的愛並不一定會永遠持久不變，父母不可能對孩子永遠保持甘心捨己的心。

        一個父親面對日漸長大的孩子，他甘心捨己的成份可能會隨著時間的過往而逐漸減少；然而，他對孩子產生完美主義的要求，卻是日漸增加。對孩子而言，這樣的要求反而在種種對他們的限制中，形成一種完美主義的傷害。可怕的是，付出的人總不覺得這是種傷害，而接受者又不能提出反抗，所以只能默默的承受。在父親完美主義的眼中，孩子似乎是「超人」，卻忘了他們只是「孩子」。父親無法接受他們是不完美的事實，這種錯覺就是對孩子的情慾傷害。這種看似是愛，卻是孩子所急於掙脫的枷鎖，遲早會迫使孩子與愛他的人提早分開，而這種現象，也會延伸到日後他們的婚姻關係中。

　   夫妻關係也是如此，當「情慾」存在時，就會很自然的對配偶作出「完美主義」的要求，這些要求可能就是從小被父母所塑造出來的。在兩性關係中，當「甘心捨己」的成份減少了，「完美主義」的要求便也巧妙的增加了；這就是「愛」的減少，「情慾」增加的現象。然而，愛與情慾是截然不同的，誰能保證在我們不會放棄「捨己」，而改為「完美主義」的要求呢？

　　當有一天，「真愛」突變成「情慾的傷害」，特別是要面對配偶的選擇、職業的選擇時，若不能分辨「愛」與「完美主義」的差別，當「情慾」發作時，我們對人就有越多無理的要求，傷害一定也會同時發生。連親子關係都有可能從「愛」突變成「情慾」；夫妻間愛的關係也是會變質為完美主義的傷害。如果不能明白「愛」與「情慾」是互相對立的，那麼人的行為就不可能對誰有真正的犧牲自己。沒有「真愛」觀念的人，他所作的一切，不過是「情慾」，讓別人來滿足自我的表現而已。

　　婚姻是也最多愛與傷痕刻畫的地方，因為夫妻間沒有愛，就會有情慾的傷害。在婚姻關係或其它一切的人際關係中，如果人的生命不能受到一位「甘心捨己」的人來影響自己，就不可能擁有為人捨己的豐盛人際關係。因為沒有親身經歷捨己的人，不會認為對人行出捨己有什麼價值、意義。我們回顧自己一生所有的人際關係，如果人的一生真的和捨己的生命擦肩而過，也從未有交集，在這些關係中沒有付出愛，那就是我們傷害到別人的地方。

        每個人生來都是父母眼中的心肝寶貝，所以婚姻的失敗不是結婚的對象有問題。「情慾」的問題若沒有解決，無論另一個「伴侶」是誰，也會被始亂終棄，從情慾開始的婚姻關係，最後一定會死於情慾。人是有情慾，會為自己的好而選擇，但是，從「情慾」而來的選擇一定不是好的結果；因為以情慾為手段的一切選擇，最後結果都是令人失望的。這就是人需要依靠真理而行之處，因為人如果沒有對的真理可以依循，表面看來似乎還可以活下去；然而，缺乏真理的人因為內心沒有正確的標準，所以很容易身陷情慾的試探中，害人、害己而不能自拔。

「罪人」就是以利己為目的而得罪於人的人

　　唯有耶穌基督人的罪受死，是人婚姻關係中最重要的「捨己」榜樣；耶穌基督在我們這只有「情慾」卻沒有「愛」的罪人身上，犧牲了他自己，這才叫做捨己。對耶穌而言，罪人可是沒有任何利用的價值，耶穌從來也沒有要利用罪人，然而耶穌卻為罪人完全犧牲生命，這代表祂對罪人的付出是完全的愛。世上有誰會為得罪祂的人犧牲一點點呢？

　　我們無法否認每個人都是罪人，雖然在認知上，我們對罪的看法不同，但我們確實都是罪人。若「罪人」的定義是：凡為利己的目的而得罪於人的人，那麼一個沒有捨己生命的人，在他一切人際關係中一定充滿著得罪人的事實。因為罪人總是把別人當作是利用的物質來看待，不會尊重人，這種自私的罪，像細胞一樣存於人的生命中。

     唯有當我們從錯誤的觀念中被改變，人才能成長。當我們先承認這是「罪」時，我們才有可能悔改，從而改善自己的婚姻關係。耶穌基督介入人的生命，就是要讓我們明白罪的本質及悔改的意義，是幫助人從悔改中得到完全的赦免，進而恢復夫妻合好的婚姻生活。

除非人真正的悔改

　　人若能發現自己是個罪人，那會是對自己最大的認識，這也是人逃脫情慾進入真愛的新發現。

　　認罪是一個人最勇敢的行動，也是更新生命的開始。唯有人願意悔改轉變，尋求神的真愛，人才能得著真愛，否則 ── 從一切沒有悔改的人身上，我們所得到的都會是情慾的傷害。包含你我每一個人，沒有悔改的人都會是情慾傷害的製造者；我們也不是能捨己愛人的人，除非我們先向神認罪、悔改，否則我們就無法更新自己既有「情慾」的失敗生命。因為我們都是罪人的後裔，社會也都是罪人所組成的。

　　即使「認罪悔改」是基督徒常使用的詞彙，但「認罪悔改」的生命卻不一定是所有人都親身經歷過的。無論是誰，除非我們真的去認罪悔改，我們會發現原來自己也是一個充滿自私、情慾的人。耶穌基督的真愛能戰勝人的情慾，祂能改變人的一生，也能挽回人原本破碎的婚姻關係。生命若不經歷死亡的難關，怎能體驗豐盛的意義呢？破碎的婚姻歷程使人只能落在「情慾」的試探中，繼續產生傷害而已。若是人以耶穌基督作為生命前進的目標，永遠都有「對」的路可走；一生都信靠耶穌的人，也會是一個在婚姻關係中「捨己」的人

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