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篇名: 萬心自在論:四分(論述一)
作者: 雋嶔	日期: 2012.11.06　　天氣: 　心情:

萬心自在論:四分(論述一)

　　在討論四分前，有必要將種子緣塵生境過程作一研究。

　　誠如尊者所言：起心動念之先，關鍵乃在阿賴耶識。

當外塵投入心識時，潛在的種子交感外塵（色、聲、香、味、觸、法）而產生第八識，

由於第八識經轉流作用，剎那間生起第七識及後六識諸識體

（這一階段以種子為因，變體的過程叫種子三能變）

有了諸識體便能將投射的六塵轉變成境相（相分），並起過濾分辨的作用（見分）。

這識體（包含八個識）將交感的六塵轉換成心影及過濾分辨之過程又名識體生相、見之「果能變」。

總之種子緣塵現境（即種子現行）步驟，是先經過種子生識體再經過識體生相、見二分的流程。

這程序在法相宗，又名依他緣起，即仗他緣生作用（又名生無性）。

　　當識體產生相、見二分後，會依照過濾影像所得的資料將這心影作一定位，

這種驗證見分的對錯，作出確認的證知過程又名「自證份」；

而這個證知見分所得到的結果，經過仔細思量再認定，最後得出判決的程序又名「證自證分」；

在自證分及證自證分過程是識體（八個識），加上識之所起（五十一個心所），錯綜複雜的一聯串作用。

　　如何在自證分、證自證分過程保持一顆清明的心，不落入二邊起七情六欲而邪念、貪念、雜念、妄念叢生，

這才是唯心宗精華，也是過去、現在、未來三世佛共同證悟的境界，

即遠離偏計所執而圓成實性。

(摘錄:唯心宗之萬心自在論)

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