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篇名: 財祿因果論:如何不執著
作者: 雋嶔	日期: 2012.11.12　　天氣: 　心情:

財祿因果論:第七章　如何不執著

不執著並非捨棄一切人事物就可稱之，而是從執著之中體悟一切，進而突破，

比如：富貴、貧賤、健康或羸弱，世人是否能夠不執著其中呢？答案一定是少有人做到。

因為富貴、健康者，捨棄不掉正面的、舒適的想法；反之，貧賤、羸弱者也想朝正面而行，

所以汲汲營營便沉溺在執著中，任誰也逃脫不了，這也是因為夙世習氣積累所致。

修道即是修葺夙世種種稜角，但是一帆風順者，很難體會其中的酸甜苦辣，甚至以為自己可以看破一切，不執著了。

是的，如此之人大概是經過一段努力，才會有這想法，但在累世習氣積聚的巨人腳下，不過是一粒沙子，可能看破了執著某個點。

但欲成正果必需求面，意即全面去執，包括肉體、財富，乃至於親情，因此說己不執著，恐是狂狷之詞。

如何不執著呢？即是接受一切可能執著的人事物，再從其中跳脫出來，然而世人是具有情緒的動物，

尤其對於害怕更是難以抵禦，不過，去執的重點即是先要有勇猛心，捨棄害怕才能成就。

比如：富者能夠不怕損去財富，貧者無懼窮困，病者毋驚苦磨，如此一來，接受、面對再捨去，便可逐步邁向不執著。

夙世因－「薰習」，今生果－「緣熟」。

所以執著是意識間的因果業緣，世人要有所捨，才能有所得。

尤其面對習氣積累的執著，更當以此句當為座右銘自勉。

( 摘錄:明正鸞音之財祿因果論)

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