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逸雲飄然
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篇名:
積善章 第四
作者:
逸雲飄然
日期: 2011.08.29 天氣:
心情:
【積善章 第四】
《直講》 此章備舉為善之端,使人知所奮勵。
是道則進,非道則退
《白話》 合乎道的,就立刻進而為之;不合乎道的,就立刻退避而不為,如懸崖勒馬,斷不可遲緩的。(即知即行,
即行即知;即體即用,即用即體;是謂知行合一)
《注釋》 是,合也。非,不合也。道,猶大路然。兩『則』字,有立刻就為意。
《直講》 這就是避開過惡的方法,凡要做一件事,必須要細思量,是合道理的,便向前去做,這是趨吉關頭;
不合道理的,便當下誓不妄為,這是避兇關頭。
○ 篇中『不履邪徑,不欺暗室;積德累功,慈心於物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老懷幼;昆蟲草木,
猶不可傷;宜憫人之凶,樂人之善;濟人之急,救人之危;見人之得如己之得,見人之失如己之失;不彰人短,不
衒己長;遏惡揚善,推多取少;受辱不怨,受寵若驚;施恩不求報,與人不追悔』,便是道。
篇中『非義而動』、…到、『殺龜打蛇』等百餘過,便是非道。
《眉批》 『是道』兩句是後面諸善提綱。『不履邪徑』至『與人不追悔』是此二句條目。○兩『則』字,最喫緊著
力;是非僅在當下一念之分辨,進退必須即時決定,次處須下斬釘截鐵的手段,著不得一毫濡ㄖㄨˊ滯的心念。
【例證一】 言行公正可秉天
宋朝,趙清獻公,每天夜晚都焚香向天禱告。有人問他說:『你都禱告什麼?』他說:『我自小時後以來,就是
如此,白天所做的事,晚上必定拜告上天;不敢告訴上天的事,就不敢做。』(見《了凡四訊‧立命篇》)
【例證二】克循天理得清福
從前有一位叫胡九韶的人,家裡很貧窮,凡事無大小,必定遵道而行。每日燒香拜拜,感謝上蒼,賜予清福。
他的妻子笑著問:『清福在那裏?』
他說:『不見兵革,不致饑寒,榻無病人,獄無囚人,不是清福是什麼?』他享有一百二十歲的高壽,朝廷頒
贈他『克循天理』四個字的匾額。
不履邪徑,不欺暗室。
《白話》 不走入非禮邪惡之路,不欺瞞,不暗騙。
《注釋》 暗室,幽暗黑室,指人所不見不聞之處,亦即善惡才分的界限。
《直講》 履是腳之所踏與意之所及,皆是。邪徑,是私僻小路,即非道,如賭場、色情場所、黑色會經營的場所
等。善人放正了心,每件事,都要做得正經的;他看茍且的財色等事,猶如禽獸路頭,決定立定主意必不肯做的。
○ 『不履邪徑,不欺暗室;積德累功,慈心於物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老懷幼;昆蟲草木,猶不
可傷;宜憫人之凶,樂人之善;濟人之急,救人之危;見人之得如己之得,見人之失如己之失;不彰人短,不衒己
長;謁惡揚善,推多取少;受辱不怨,受寵若驚;施恩不求報,與人不追悔;所謂善人,人皆敬之,天道佑之,福
祿隨之,眾邪遠之,神靈衛之,所作必成,神仙可冀;欲求天仙者,當立一千三百善;欲求地仙者,當立三百善』,
這些都是太上勸人作善召福的事。
○欺是遮瞞。善人率了真心(中庸云:天命之謂性,率性之謂道。六祖老人家說:菩提自性,本來清靜;但用此心,
直了成佛。),便件件事做得真誠,絲毫不願欺人的,他或在房室陰暗處,沒人看見,遇著了財色等類,可以欺瞞
人的,他看來,鬼神一定曉得,難逃禍罰,決要立定主意,必不肯做的。○『不履邪徑,不欺暗室』二句,從避禍
中抽出最緊要處戒人,是做善人的起頭。
《眉批》 『不履』二句,是制行之本。○邪徑易履,而不履,則動必以正可知;暗室易欺而不欺,則心地光明可
知。
【例證一】楊震四知千古頌
漢朝的楊震,為東萊太守,有一次路過轄內的屬縣昌邑,邑令王密,是楊震以前所推舉的人才;到了晚上,王
密就帶著黃金來拜訪楊震,但楊震拒絕,王密說:『黑夜之中,沒有人會知道這件事的。』
楊震說:『天知、地知、你知、我知、怎麼可以說是沒有人知道呢?』王密聽了之後,感到非常的慚愧。後來
楊震官至三公。
【例證二】 不乘人危良醫德
何澄是位醫術高明的醫生,他有位孫姓的病人,病了很久都沒好,曾經召請何澄到家看病,看了好幾次。他的
妻子就跟何澄密說:『我的丈夫病了很久,家中的財物也都快要典當光了,我願意以身體來償還所欠的藥錢。』
何澄聽了之後,就嚴肅的對他說:『孫夫人為何要說這話呢?你但請安心,不須憂慮,我會盡力醫治你的丈夫。
如果我趁這個機會玷污你,不但使我永遠淪為一個小人,夫人也因此失去了貞節;縱然能夠逃避世人的責罵,也難
逃上天的譴責啊!』
何澄後來作一夢,夢見自己到一官署,神對他說:『你行醫救人有功,且在別人艱難危急中,不亂婦節;上天
因此賜你一官職、錢五萬貫。』
何澄作了此夢,沒多久,東宮太子得了一種怪病,到處求訪高明的醫生,結果找到了何澄;何澄只開了一帖藥,
太子的病就好了。皇帝大喜,就賜給何澄一份官職並且獎賞他五萬貫錢,居然和夢中天神所講的一樣。
100/08/8 日 21:30
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