要談愛必須先說說嫉妒，嫉妒是對愛的誤解而產生；「愛」人變成某種壟斷與佔有，他們不瞭解生命一個簡單的事實：當你佔有一個活生生的人，就已經扼殺了他。生命無法被佔有，它無法掌握在你手中。如果你想擁有它，就必須張開你的雙手。

忌妒的心不懂得愛，相反的，愛的心不會忌妒。

動物或鳥的世界裡沒有忌妒。偶而會因為爭奪愛侶的對象而打架，但是打架比忌妒好太多了，那比被扣在忌妒之中；讓忌妒之火燒壞你的心還更自然。但是人類認為感情之後必須要有某種合法的合約。

婚姻是人造的，並非自然現象；因此自然界並沒有提供調整婚姻制度的心智。婚姻延續自人類私有財產制度中的佔有與分配觀念中，而忌妒是婚姻現象的副產品。

愛是你與生俱來的，然而就像其他每一個未被發展的東西一樣，它沒有被發展出來。孩童需要時間成長。社會就是利用這個空檔。孩童的愛需要時間成長，同時社會不斷的給予孩子關於 “愛” 不實的觀念。當你準備好探索 “愛” 的世界時，你已經塞了一堆 “愛” 的垃圾，實在沒有太多的希望讓你能夠找到真實、丟掉虛假。

譬如，每一個人都會各種方式對小孩說愛是永恆：一但你愛上一個人，你會永遠愛他。如果你愛上一個人，之後你覺得不愛他了，那就表示你一開始就不愛他。這是一種非常危險的概念。它讓你覺得愛是永久，但是生命中並沒有永久的事情……花在早晨盛開，到了晚上就凋零。生命不斷的變化著，每一件事情都在改變與移動中。沒有靜止永恆的東西。你永恆之愛的概念將會摧毀你一生。你從這個可憐的女人身上期望永恆的愛，這個可憐的女人也從你身上期待你永恆的愛。愛變得其次，永恆變成首要條件。

真正的愛就像你的生命一樣不確定。你不能確定明天你會在這裡。你甚至無法確定你下一個片刻是活著的。你的生命在持續的改變––從孩童到青年、到中年、到老年、到死，不斷的改變中。真正的愛也不斷的改變。有可能當你成道時，你的愛是超越生命的一般法則。它既非「改變」亦非「永久」，他就只是「是」。不再有「如何愛」的問題––你本身已經成為愛，所以任何你的行為都是出自愛。並非你特別做了某件愛的事情，而是你的愛將透過任何你做的事情流露出來。

當觀念進入，關心就變成干涉，愛就會變苦，變成幾乎是一種恨，而你的保護會變成一個枷鎖。觀念使事情造成差別。

愛並不如自由來得有價值，愛是一種很高的價值，但它的價值不比自由高，所以人們會想要愛，但卻不想受限於愛，於是你遲早會覺得挫敗。你試圖佔有，你愈試圖佔有，愛就愈不可能發生，而且對方會開始漸漸疏遠你。你愈不佔有，你反而覺得與對方更靠近。如果你一點都不佔有，如果兩個人之間有自由在流動，那愛必定是深深的。

不要問愛和責任之間的關係，它們之間沒有關係。當沒有愛，責任的問題才會進入。當沒有愛的時候，你會開始去談到任務。當有愛的時候，那個愛本身就是責任。

愛別人是否意味著要試著去解決他們的難題，將它們視為跟你自己的難題一樣？不，永遠不要試著這樣做，那是一種侵犯。接受那個人現在的樣子，接受他帶著他所有的難題的樣子——那才是愛。

如果他問你，你可以跟他分享你的瞭解，但是不要試著去改變他。

如果你愛一個人，你會全部接受他，連他所有的缺點都接受，因為那些缺點也是那個人的一部份，但是你的愛會改變，記住：愛從來不會試著想去改變，但是它卻能夠帶來很大的改變。

如果你愛，你就只要愛。如果愛帶來改變，那沒有問題，如果它沒有帶來改變，那也沒有問題。

愛永遠無法成為婚姻的偉大基礎，因為愛是一種有趣的遊戲。如果你因為愛而跟一個人結婚，你將會後悔，因為那個樂趣很快就會消失，當那個新鮮感消失，無聊就進入了。婚姻是為了更深的友誼和更深的親密。愛也隱含在它裏面，也並非只有那個因素。所以婚姻是心靈的，它的確是心靈的！有很多事情你永遠無法單獨一個人去發展。即使是你自己的成長也需要別人來反應，需要一個非常親密的人，使你能夠對他或她完全敞開。

婚姻根本就不是性的，是我們迫使它成為性的。性或許存在，也或許不存在。婚姻是一種很深的心靈交融。

愛是自然的宗教，其他任何東西都比愛更不自然，如果你無法透過愛來運作，那麼要透過其他任何方式來運作將會更困難。

當我說你是我的朋友，我就顯示出我喜歡你；我正在說我喜歡你。而當我說我喜歡你的時候，我就已經變成偏心的。那麼我就無法接觸你的心。我的喜歡會變成一種障礙。

當我說我喜歡你，我事實上是把我自己的想法加在你身上。我的喜歡、我說你很好，是因為你這個人怎麼樣是依據我的喜歡而來的。現在我進入了你、我把我自己的想法加在你身上。因為我的喜歡，我無法接觸你的心、我無法以你本來的樣子認識你。

對於任何自然的東西，任何"是"的東西，反叛是不可能的，那麼就不要去為它受苦，那麼，就帶著感激來接受它，那是看不見的神性的手要來治癒你，是它要來將你帶到一個更高的意識狀態，但是任何不自然的東西......對任何奴役制度的讓步就是摧毀你自己的靈魂，寧願死也不要成為一個奴隸。心是自然的，頭腦恰恰是那最不自然的。