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篇名: 關帝與伽藍
作者: 雋嶔	日期: 2012.11.16　　天氣: 　心情:

關帝與伽藍

問：眾人均知　關聖帝君為鸞門恩主，然為何有些鸞堂卻稱　恩主於甲子年禪登第十八代玉皇大天尊　玄靈高上帝？

示：關聖為鸞門恩師，但曾經五教聖人共議推舉掌天地權樞，此有鸞書明證，

乃為天運之數，於甲子年應運統轄天地之　玉皇，必須具備如關聖之德，乃成為第十八代玉皇也。

（按：關聖受禪登天帝，有「五教共議推舉」之鸞書，可參研之。）

　問：佛教兩大護法神，一為手持降杵之白面　韋陀尊者，

另一為手持月斧之紅面護法，如何尊稱？

因看似佛教界人士將紅面護法誤認為手持青龍刀之　關聖。

　示：佛教之紅面護法神乃為　伽藍尊者。

今訛為　關聖，乃以　關聖生前正氣昇天之際，受佛家大師所點化之故，因而相沿所傳也。

　又示：伽藍尊者為佛門護法尊者，近代又為一貫道之法律主，乃因而產生佛道之爭。

實則確為　關聖無誤，但乃身死之際護持佛門，乃受佛敕，

後因應天運掌一貫道四大法律主之一，亦屬無誤，

更受五教共尊主宰金闕俱皆無誤，此乃天運階段之所使然。

即如　關聖原靈五世下凡皆為世之忠臣，國之棟樑，乃天運所註下凡，

然皆各成分身，與原靈已無關，故世人不必為此爭議。

　問：伏魔大帝是那一位仙佛？協天大帝是那一位仙佛？
　　　
　示：伏魔大帝乃　關聖之封敕。協天大帝是　關皇封號之一。

　問：若依正史記載，曹操生平所為有些事是不讓人認同，但似乎不到鸞書所載之十分奸險；關聖雖勇武，但仍有不少性格之缺失

，故有學者認　關聖個性剛愎，太過目空一切，劉皇叔也不像書中描述之仁慈，不工心計。

若正史三國誌記載正確，何以曹操現今身陷幽冥，而　關聖與劉皇叔又有天壤之別？
　　　

　示：沒錯。厚黑學一書更是大力批判「桃園結義」，史家各有認知及定見。

但是關鍵不在此，而在　關聖乃應運下世，而曹氏之所以身陷幽冥，罪在挾天子以令諸侯，罪在未能忠君而謀國事。

　問：一、玉皇大帝所轄範圍是太陽系、本銀河系，抑或是整個宇宙？

易言之，整個宇宙是否有很多位玉皇大帝之職而分區掌理、管轄呢？

二、善書中所說的地府，其所轄範圍是太陽系、本銀河系，抑或是整個宇宙？

易言之，整個宇宙是否有很多處地府而分區掌理、管轄呢？
　　　
　示：一、玉皇只有一位，轄宰整個宇宙。

二、是分不同所在有不同地府。本區只有一處地府，名相不同而已。

　問：昔示，宇宙中只有一處地府，名相不同而已。

一、今地府似乎是大家（包括地球人與外星人）所共用，則「奈何橋」、「血污池」、「轉輪台」等機制理當一體適用，是否如此呢？

二、何以各種地府單位之鸞書遊記中，從未有遊生遇過外星人之亡靈者？

是否各自有各自所屬的地府呢？

　示：一、不一定相同機制，因太廣泛，亦無關本區，所以僅示只有一個地府。

二、非關本區，遊之何用。

　問：今向一般大眾講解因果業報之命象註成時，不免提及地府的種種，設若善眾提問以下兩個問題，仙佛遇此要如何答覆呢？

一、怎沒聽說有外國人之亡靈在地府受審呢？

遊記中只見中國式穿著、擺設，難道地府只是為華人而設？

二、怎沒聽說有外星人之亡靈在地府受審呢？

難道地府只是為地球人類而設？

　示：一、乃是各別教化，否則無需設五教甚至千宗萬脈。

二、乃是不用涉及，因與此際無關。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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