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篇名: 平庸之惡
作者: Arthur 日期: 2018.09.14  天氣:  心情:
《 平庸之惡 》

德國裔政治思想家漢娜.鄂蘭在旁觀了「納粹劊子手」阿道夫.艾希曼的審判後,寫下了《艾希曼耶路撒冷大審紀實》,提出了「平庸之惡」/「惡之平庸」的概念。

以下對「平庸之惡」/「惡之平庸」,做一些說明解讀。


1. 平庸之惡:

Evil of banality,被譯為「平庸之惡」、「平庸的邪惡」、「平凡的邪惡」。

體制化社會中的個人,只知道服從體制的一切安排,表現的跟大家都一樣的「平庸」,卻從來不仔細思考:「聽從上級命令的所作所為,是否真的合乎道德標準?」

「平庸之惡」就是平常人不加思索的聽命行事,所參與的惡行。

這種個人的平庸行為並不是「無知」,

而是不動腦思考行為對錯的「無腦」,

或是不在乎是否傷害別人的「無感」,

或是威權統治下身不由己的「無助」,

或是明知不對卻仍然去做的「無良」。

個人的「平庸」,有時就會被專制的政府利用,被當做執行罪惡的工具。

「平庸」的個人往往做了不義之事,成了劊子手,還自認為是奉公守法、盡忠職守的好公民。

因此個人這種從眾隨俗的「平庸」行為,本身就是一種惡行。

「平庸」就是惡。

「無需惡意也會造成苦難,輕率行事的後果,也可跟惡毒造孽相提並論。」

「平庸之惡可以毀掉整個世界,根本原因就在於整個社會缺乏批判性思考。」

「在政治中,服從就等於支持。」

「只要你參與了執行,你就要負起責任,就是有罪。」

在一個缺乏道德勇氣的社會中,「平庸之惡」就是常態。


2. 惡之平庸:

Banality of evil,被譯為「惡之平庸」、「惡的平庸性」、「邪惡的平庸性」、「邪惡之普遍性/常態化」。

這是漢娜.鄂蘭的作品《艾希曼耶路撒冷大審紀實》,書名的副標題(A Report on the Banality of Evil)中所用的原詞。

這裡的「惡之平庸」所指的是另一層意思,「平庸」指的不是個人的行為,而是形容惡行的常態化、普遍化,也就是惡行的「隨處可見」。

社會上一般人普遍對自己的行為「不經思考,缺乏反省」,只知聽命行事;在極權體制下,這種情形常常助長惡行的發生。

這種普遍「缺乏思考」,只聽命行事的情形,就是一種惡行。

「缺乏思考」的「隨處可見」,就是惡行的「隨處可見」,也就是「惡之平庸」/ 邪惡之普遍性」。

「當一個人喪失思考的能力,在強權面前停止思想,就很容易淪為服從權威的傀儡。」

「所謂的邪惡,並不是甚麼極端的思想與行動,而事實上是由於平庸,一種普通人只想遵守規定而不反省,以及這種集體行動的後果。」

猶太人大屠殺,就是一群缺乏思考、奉公守法的普通德國政府公務員,在邪惡的領袖指揮之下,透過日常執行的例行公事,集體犯下的大規模罪行。

大屠殺說到底,就是個英雄太少、加害者與受害者卻多不勝數的故事。 ~ 克里斯多佛.布朗尼《普通人》

「邪惡,正猶如覆蓋在毒菇表面的黴菌那樣繁衍,常會使整個世界毀滅。」

「邪惡的普遍性才是最可怕、最無法言喻、又難以理解的惡。」



#平庸之惡,#惡之平庸

(・(ェ)・)
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