在這個地球上，自從有人類以來，上天  皇(母)苦心孤詣、慈憫的派遣聖佛來到世間，要聖佛們依著 上帝的真理教化世人、教化眾生，由於要因應各地方風俗民情、文化背景、語言習慣，以及各人種的需求，所以所闡述真理、解說真理的方式也會有所變化，以致於世上因時、因地興起了各種不同修行信仰方式的宗教，衍生出各種不同的教義和經典。

        換言之，由於語言文化的不同，所以所闡述解說真理的方式也不同。當代以及後代世人在逅隨聖佛修行修持，或者是研究聖佛闡述的道理，「聖佛所闡述的道理」也就是後人所謂的「經典」之時，自然而然就區分為儒、釋、道、耶、回世界五大宗教。

        上帝是想要藉著五教教化的洗禮來淨化人心，使眾生的人性恢復本來純真、純善、純美的性靈，也就是恢復赤子之心的面貌，雖然五教經典當中有各自闡揚的道義、教義，但是五教皆是依上帝的真理而創立，所以在五教中不難找出一些共同點：

一、都認為只有一位宇宙創造者，或稱為 天主、 阿拉、 上帝、 耶和華。

二、都認為靈魂永遠永恒不滅，而且死後有審判。

三、都認為要回到  天父、 上帝的家園，回到天國、阿拉的身邊，必須除了靠自己努力修持之外，還必須仰賴聖靈、佛光、神力的加被。在末後普度來說，就是要有天命的開恩、開赦和救贖，拯救世人，並且讓世人有了業、贖罪的機會。

        所以，五教的教義本質上都是一樣的，因為五教都是源於上帝的真理－也就是「道」，所以五教乃至於世界各宗教法門的目的都是在於離苦得樂、回歸天國、證得永生，所以五教是異地而同志，不一樣的地方興起，但是有同樣的志向跟心志。

       「儒」跟「道」是興起於中國，「耶教」較盛行於歐美，「回教」則是中東，還有印尼、馬來西亞等地。所以五教所興起、所盛行的地方不一樣，但是同樣的志向和心志都是離苦得樂、回歸天國、證得永生。

       「道」乃是還未有天地就已經實際存在，宗教則是有了人之後才有的教化和原則，宗教的目的也是在於要指引、導引眾生尋找本來的源頭和根本。

        天道是有天命的，這天命是從開天闢地有大道降世以來就一直延續到現在，只因為「道」在以前是單傳獨授，現今則是天道大開普度，大普傳之時際。

        一貫天道乃是教外別傳，宗教之外的傳授，所以天道乃是集天底下各宗教的精華，因為五教源於上天的真理－也就是「道」，所以天道實際上是已經蘊含了各宗教的精華。

       「道」要來平收萬教，就是要各宗教皆皈依  上帝皇(母)的天命，共同來護持、辦理三曹，皈依天命，傳授  上帝所要解救世人的大道。

       「道」是兼容並蓄的，「道」是包含宇宙天地一切萬物。

 你信真主  阿拉，也可以來求道、信道、修道，而且不失去你對真主  阿拉的忠貞。

你信仰耶穌基督，也可以來求道、信道、修道，而且主仍舊是你的唯一。

你信奉佛教，拜釋迦牟尼佛，也可以來求道、信道、修道，而且是真正的皈依－上天的天命，得受釋迦牟尼佛的正法真傳，因為釋迦牟尼佛的正法真傳也是源於  上帝的天命。

        在天道當中有禮拜五教聖人，因為五教同源，源於  上帝、源於道，所以五教聖人為眾生犧牲奉獻、教化世人，有恩於眾生。故而，為師的愛徒、身為天道弟子，或是信奉任何宗教門派的弟子、門徒、信眾，都應該要感恩、感戴五教聖人的教化之恩。

        人的靈性是沒有國籍、種族、宗教門戶的分別，天道的普度也是超越時間、空間、國籍、種族、宗教門戶的藩籬，因為天道普度之殊勝在於三曹普度，三曹普度可以渡古時候的人、渡現在的人，渡東方人、渡西方人、渡天上的靈、渡地下的靈，所以天道普度是超越時間、空間。

        天道也沒有高築牆門，釐定彼此的界限而製造衝突和歧視。要知道，「道」不為任何宗教法門所專屬，「道」是每一個人―你、我、他本自有之，「道」是天底下眾生所共有，誠如  上帝皇(母)，也是咱們與天底下眾生、眾位佛子所共有。所以眾生應當要護持、傳佈  上帝所命令我們要辦理的三曹，眾生就是 「不知道」，所以才要「求道」。

「求道」就是找到生命的真我。

「求道」就是找回生命的真我。

「求道」就是要回復本來靈性的光明、清靜、純真、純善、純美的性靈。