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篇名: 因果命程定論:命運與因果
作者: 雋嶔	日期: 2012.11.29　　天氣: 　心情:

因果命程定論:命運與因果

所謂「命運」，佛、道不同解讀。

佛家以眾生屈服於命運之下，乃謂消極，並非面對人生積極與正確之方向。

然而道家以宿命論，無為清淨，乃是超越命運之上。

換言之，佛家有鼓勵眾生正面迎戰命運之起伏、曲折；

而道家較有認命，以此謂之人皆有命，莫過強求。

　　吾以為，佛、道論斷悉皆正確。

命者，我人之生息也，涵蓋生命過程，七情六欲以迄喜、怒、哀、樂等等心緒情緒之牽引變化。

縱然萬般皆定數，半點不由人；但人之積極作為，卻可以從困境轉化而顯現解圍端倪。

道家不與人爭，並非消極，只是將此不爭提升為修養最高境界，畢竟凡人根器不如上聖賢者，

因此在面對命運之波折，甚至噩運等等，不免有所尤怨；根器較佳者，猶能面對命運，奮力一搏。

　　我人與生俱來，悉皆有其福善及舛惡，縱然一生落地即入乞家，而其食、住、睡、穿雖不如尋常人家，

但亦屬維生所需，亦有最基本之福善所在。

所以眾生悉皆銜蘊果報而來，因此人世間即是果報場。

眾生應有此體認。既然因果涵蘊其內，則未來之發展，當然因果即是最重要的關鍵。

換言之，投入官富人家，必有其夙因之洪福；投入貧賤人家，必有夙因需償之業，

因此「命運」之代名詞即「因果」。

此亦「菩薩畏因，眾生畏果」之所自。

(摘錄:拱衡寶庫:因果命程定論)

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