在魏晉南北朝的時代,那時佛經並未完全傳入中國,
有一部"大涅盤經"在中國只翻譯了半部.
當時的佛法修行者有一個大問題,那就是:一闡提人可不可以成佛?

在這裡先說明一下,"闡提"人的意思是一點善心都沒有的人.
我們都知道,學佛的首要就是有善心,行善積德,最後福慧雙修,成就佛果.

所以,當時大部分的法師，都主張一闡提人是不能成佛的.
當時唯獨有一位法師,法名道生,
他主張一闡提人是可以成佛的,並且和大家辯論.

問題在於當時翻遍所有的佛經,沒有一部能證明他的主張,
我們可以說他是非主流派.但是大部分的法師都是主流派,
因此把道生法師打成異端邪說,最後甚至把他擯出佛門.
這在佛教界是非常嚴重的處分,意思就是不承認他是佛教徒.

道生法師被擯之後,就離開北方到江南,在深山獨自修行,
(當時佛法盛行於長江以北).雖然被擯.他仍然相信自己的看法,
因為沒有人肯聽他說法,他常常把石頭排列起來,對著石頭訴說他的見解,

有一次他說著說著,突然問石頭說:你們如果認為我的見解是對的,那就點頭吧!
結果石頭居然真的點頭了.

因此,有一句成語:生公說法,頑石點頭.
這個典故就是由此而來.

後來,直到道生法師圓寂,大涅盤經的下半部仍未傳入中國,
沒有辦法證明他的見解是對的.於是,在即將圓寂之前,
他當著大眾面前說:
如果我的見解是對的,我死後荼毘(火化)時,我的舌頭一定燒不壞.
結果荼毘之後,撿拾舍利,真的只剩下他的舌頭舍利.

後來大涅盤經終於完全傳入中土,也完全翻譯出來,
也證明了道生法師的見解是對的.

謹提供此一典故給各位好朋友.希望大家隨時能發揮善心,行善積德,
有一句對聯非常好,茲錄之如下:

有心為善 福雖未至 禍已遠離
無心為惡 禍雖未見 福已難求