窮源（老子3）    台灣白牡丹     2012/03/14（壬辰2/22）

講經說道，

人各一套，

老子認為人者人治，

一切唯從追根究柢、尋本探源做起。

所以，

第三章這樣寫著：

不尚賢，便民不爭。

不貴難得之貨，使民不為盜。

不見可欲，使心不亂。

是以聖人之治，

虛其心，實其腹；

弱其志，強其骨；

常使民無知無欲，

使夫智者不敢為也。

為無為，則無不治。

這是老子針砭時弊——

１、尚賢：受「名」之誘惑，是爭之端也。

２、貴貨：受「利」之誘惑，是盜之始也。

３、可欲：受「慾」之誘惑，是亂之源也。

因此提出救世之道——

１、不尚賢：虛其心，實其腹

（絕假名，成真名），是讓之端。

２、不貴貨：弱其志，強其骨

（棄假利，成實利），是義之始。

３、不見欲：無知，無欲

（德自生，心自靜），是仁之源。

總之：

能夠行「無為」之治，

一本無為的原則做去，

所有無智者不能強為，

有智者也不敢妄為，

這樣的結果，

當然沒有治理不好的啦！