功用（老子4）   台灣白牡丹   2012/03/17（壬辰2/25）

人，

每個人，

都是住在兩個世界，

一是人際關係的外在世界——

包括工作、家人和社區；

二是內心最深處的內在世界。

人類最偉大的成就，

就是在於能成功地

活在這兩個世界中，

而且學會在兩者之間取得完美的平衡。

老子之所以偉大，

真正看穿了人類社會的病態癥節，

為了解決人生的真道，

立言著書道德經，

道盡了根本解決之道。

第四章就講功用，

分成三段，

首段直言「道」的功用。

經文曰：

道沖而用之，

或不盈，

淵兮似萬物之宗。

次說成此功用的要素。

經文曰：

挫其銳，

解其紛，

和其光，

同其塵。

（這個同其塵最可愛，

大道是至聖至能，

要真正發揮功用，

必然要深入各個角落，

所以須要

不棄一愚賤，

不惡一塵俗，

也就是

即而不染，

入而不迷，

換句話說，

既不脫離塵俗，

又不染於塵俗。

這正是道的同化作用。）

第三段就指出道的存在處（根源處）。

經文曰：

湛兮似若存，

吾不知誰之子，

象帝之先。

（象帝是天地既成後的司氣之神，

  第一章已明示「無」名天地之始，

「無」就是「道」，

  天地既以道為之始，

  那麼「象帝」當然在道以後所生的了。

所謂象帝——

東方青帝靈威仰，

南方赤帝赤標怒，

中央黃帝含樞紐，

西方白帝白招拒，

北方黑帝協光紀，

此五帝因司天象之更轉，

故亦名「象帝」。）