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篇名: 財祿因果論:廣結善緣
作者: 雋嶔	日期: 2012.12.09　　天氣: 　心情:

財祿因果論:第十一章　廣結善緣

常言道：「多一個朋友，就少一個敵人」。

但是，要做到真誠地化敵為友，真是一份嚴峻且考驗智慧的功夫。

現代社會裡充滿了不滿的情緒及言論，似乎以「殺無道，以就有道」為信念。

然則，人之智慧如何辨正有道、無道呢？

況且壞人是由好人漸漸變成，經過不斷的審辨及改進才形成的人生狀態。

所以，主觀意識往往左右世人辨別好壞。

但是，每件人、事、物都是「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」。

人所作所為並不能以社會主觀的二分法評論。

因此，如欲廣結善緣，必須拿掉主觀意識，多層審辨。

廣結善緣的基本要義，即「施者慎忽念，受施慎勿忘」。

為什麼施者慎忽念呢？

因為施捨時，內心應當充滿喜悅，如是行舉才是「真施」。

真施又是什麼意義呢？

比如：父母無私呵護、劬養子女的心態則是。

受施慎勿忘的真諦又是什麼呢？長幼關係即是。

父母教養兒女，往往代其受業。如養育子女，為其殺生、烹煮生靈等等。

所以，受施者豈能過河拆橋？

如果在孝道上無法立足，又有何能耐立足社會呢？

施勿念，受勿忘，其實隱含因果關係。

施者可能在償還夙世的虧欠，而受施可能在索求夙世的恩惠。

所以，為了償業或報恩，世人理當謹記廣結善緣的真諦，否則施者念茲在茲，苦求回報，終致心神不寧，且非真施；

受者一而再、再而三的索取，終將夙世的福報享盡，落入永世窮苦之境。

人並非十全十美，所以必須藉由他人的優缺點反省自己。

如果世人能夠反躬自省，知恩圖報，那麼行為舉止必然端正，行為端正則可受到長輩青睞及提攜。

因而當廣結善緣時，機會便比他人更多。

不信，做了就知道！

( 摘錄:明正鸞音之財祿因果論)

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