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雋嶔
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篇名:
財祿因果論:廣結善緣
作者:
雋嶔
日期: 2012.12.09 天氣:
心情:
財祿因果論:第十一章 廣結善緣
常言道:「多一個朋友,就少一個敵人」。
但是,要做到真誠地化敵為友,真是一份嚴峻且考驗智慧的功夫。
現代社會裡充滿了不滿的情緒及言論,似乎以「殺無道,以就有道」為信念。
然則,人之智慧如何辨正有道、無道呢?
況且壞人是由好人漸漸變成,經過不斷的審辨及改進才形成的人生狀態。
所以,主觀意識往往左右世人辨別好壞。
但是,每件人、事、物都是「橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同」。
人所作所為並不能以社會主觀的二分法評論。
因此,如欲廣結善緣,必須拿掉主觀意識,多層審辨。
廣結善緣的基本要義,即「施者慎忽念,受施慎勿忘」。
為什麼施者慎忽念呢?
因為施捨時,內心應當充滿喜悅,如是行舉才是「真施」。
真施又是什麼意義呢?
比如:父母無私呵護、劬養子女的心態則是。
受施慎勿忘的真諦又是什麼呢?長幼關係即是。
父母教養兒女,往往代其受業。如養育子女,為其殺生、烹煮生靈等等。
所以,受施者豈能過河拆橋?
如果在孝道上無法立足,又有何能耐立足社會呢?
施勿念,受勿忘,其實隱含因果關係。
施者可能在償還夙世的虧欠,而受施可能在索求夙世的恩惠。
所以,為了償業或報恩,世人理當謹記廣結善緣的真諦,否則施者念茲在茲,苦求回報,終致心神不寧,且非真施;
受者一而再、再而三的索取,終將夙世的福報享盡,落入永世窮苦之境。
人並非十全十美,所以必須藉由他人的優缺點反省自己。
如果世人能夠反躬自省,知恩圖報,那麼行為舉止必然端正,行為端正則可受到長輩青睞及提攜。
因而當廣結善緣時,機會便比他人更多。
不信,做了就知道!
( 摘錄:明正鸞音之財祿因果論)
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